Budaya Ukraina 📖 Wikipedia

Dari atas, kiri ke kanan: 1. Kyiv Pechersk Lavra, 2. Konser Okean Elzy, 3. Universitas Chernivtsi, 4. Borsch, 5. Patung Ibu Pertiwi Ukraina, 6. Kobzar, 7. Pysanka di Velykden, 8. Monumen Adipati Richelieu di Odesa, 9. Lapangan Kemerdekaan di Kyiv, 10. Vyshyvanka

Budaya Ukraina mencakup nilai-nilai material dan spiritual yang berkembang di wilayah Ukraina selama ribuan tahun. Budaya ini bertumpu pada lapisan substratum sejarah—mulai dari tradisi Neolitik prasejarah dan stepa hingga negara abad pertengahan Rus Kyiv, yang pusatnya di Kyiv menjadi titik penting dalam perkembangan literasi, liturgi, dan arsitektur gereja^[1]—dan terus dibentuk ulang oleh praktik rakyat setempat serta pertukaran eksternal.^{[2][3][4][5][6][7][8][9]} Kehidupan keluarga dan keagamaan tetap menjadi pilar sosial yang menonjol;^[10] bentuk-bentuk ekspresi tradisional seperti pakaian bordir (vyshyvanka), telur ritual (pysanky), lagu rakyat, tari, dan cerita lisan (kazka) merupakan bagian integral dari identitas komunal dan upacara. Unsur-unsur rakyat telah memberi pengaruh pada tradisi sastra, musik, dan seni rupa, serta tetap bertahan sebagai praktik hidup maupun artefak museum, yang membentuk adat regional sekaligus gerakan kebangkitan budaya di tingkat nasional.^[11][12]

Selama berabad-abad berikutnya, budaya Ukraina menyerap dan mengolah pengaruh dari berbagai negara dan kekaisaran yang saling bersaing, sambil tetap mempertahankan tradisi regional yang khas. Kontak dengan Persemakmuran Polandia–Lituania,^[13] Kekaisaran Austro-Hungaria,^[14][15] Kekaisaran Rusia, dan kemudian Uni Soviet membentuk institusi politik, pendidikan, kehidupan keagamaan, serta ekspresi artistik. Pada saat yang sama, pusat-pusat kota besar seperti Lviv, Odesa, dan Kharkiv berfungsi sebagai pusat perdagangan, penerbitan, keilmuan, dan seni.^{[14][16][17][18][19]} Pengalaman sejarah yang berlapis ini menghasilkan warisan budaya yang luas, melahirkan tokoh-tokoh berpengaruh dalam bidang sastra, filsafat, seni, musik, sains, dan film.

Di antara mereka terdapat penyair Taras Shevchenko, yang karyanya membentuk bahasa sastra Ukraina modern dan kesadaran nasional;^{[20][21][22][23]} penulis dan pemikir Ivan Franko; penyair dan dramawan Lesya Ukrainka; filsuf Hryhorii Skovoroda;^[24][25][26] seniman avant-garde seperti Kazimir Malevich^{[27][28][29][30][31]} dan Oleksandra Ekster;^{[30][32][33][34][34]} sutradara film Alexander Dovzhenko;^[35][36][37] serta ilmuwan dan inovator termasuk Volodymyr Vernadsky,^[38][39][40] Igor Sikorsky,^[41] dan Sergei Korolev,^{[42][43][44][45]} yang kontribusinya berdampak secara internasional.

Meskipun Ukraina sering menghadapi kesulitan dalam mempertahankan kemerdekaannya,^[46] rakyatnya tetap mempertahankan warisan budaya mereka. Budaya Ukraina mengalami kebangkitan yang signifikan sejak negara tersebut memperoleh kemerdekaan pada tahun 1991.^[47]

Bukti paling awal dari artefak budaya di wilayah yang kini menjadi Ukraina dapat ditelusuri hingga ukiran pada gading mamut pada era Neanderthal.^[48] Kemudian, suku-suku nomaden di wilayah selatan pada abad ke-4 SM, seperti Skithia, menghasilkan ornamen emas yang dikerjakan dengan halus, seperti pektoral yang ditemukan di gundukan Tovsta Mohyla.^[49]

Budaya Ukraina modern diyakini terbentuk sebagai kelanjutan dari negara kuno Rus Kyiv yang berpusat di Kyiv serta Kerajaan Galisia–Volhynia, yang keduanya dianggap oleh orang Ukraina sebagai leluhur historis mereka.^[50][51] Sejarawan Ukraina Mykhailo Hrushevsky menyebut Ukraina sebagai Ukraina-Rus, untuk menegaskan klaim historis Ukraina terhadap negara kuno Rus Kyiv.^[52]

Seni rakyat pedesaan tradisional, bordir, dan arsitektur vernakular merupakan bagian penting dari budaya Ukraina, dan unsur-unsurnya sering ditentukan oleh sumber daya yang tersedia pada masanya. Tradisi kuat dalam seni rakyat dan bordir di negara ini terus berlanjut hingga kini, dengan bordir Ukraina sering dianggap sebagai bentuk seni tersendiri.

Adat istiadat Ukraina sangat dipengaruhi oleh Gereja Katolik Yunani Ukraina, Gereja Katolik Yunani Rutenia, dan Gereja Ortodoks Timur,^[53][54] serta tradisi dari mitologi Slavia.^[55] Sebelum era Uni Soviet, budaya Ukraina juga sangat dipengaruhi oleh budaya Slavia Timur lainnya seperti Rusia dan Belarus.^[56]

Budaya Ukraina harus mengatasi banyak hambatan untuk bertahan dan mempertahankan keasliannya, karena kekuatan asing dan kekaisaran yang pernah menguasai negara dan rakyatnya sering menerapkan kebijakan yang bertujuan mengasimilasi penduduk Ukraina ke dalam populasi mereka, sekaligus berupaya menghapus dan memurnikan unsur-unsur budaya tersebut. Misalnya, kebijakan Rusifikasi menjadi hambatan besar bagi perkembangan budaya Ukraina.^[56]

Meskipun telah memasuki era modern, Ukraina tetap merupakan negara yang sangat menjunjung tradisi, di mana pelaksanaan berbagai adat dan praktik memainkan peran penting dalam budayanya. Banyak hari raya dan peristiwa penting di Ukraina didasarkan pada kalender Julian lama, sehingga berbeda dengan padanannya dalam kalender Gregorian.^[57] Hal ini mencakup perayaan Natal dan Malam Tahun Baru, yang keduanya sangat penting dalam budaya Ukraina.^[58]

Selama invasi Rusia ke Ukraina, sebanyak 1.945 objek infrastruktur budaya mengalami kerusakan, menurut Kementerian Kebudayaan dan Kebijakan Informasi Ukraina. Lembaga budaya yang rusak atau hancur meliputi klub budaya, perpustakaan, museum, galeri, teater, kebun binatang, serta institusi pendidikan seni. Diperkirakan bahwa pembangunan kembali situs-situs yang rusak tersebut dapat memakan waktu sekitar 10 tahun.^[59]

Perkumpulan masyarakat seperti Vechornytsi memiliki sejarah yang panjang dalam budaya Ukraina, berikut pula liburan tradisional seperti Hari Ivan Kupala, Maslenitsa, Koledovanie, dan Malanka, saat orang-orang berkumpul dalam kelompok-kelompok besar. "Razom nas bahato, nas ne podolaty" adalah pernyataan budaya dan politis yang terkenal baik di kalangan orang-orang Ukraina tradisional maupun modern. Kalimat itu diterjemahkan menjadi, "Kita semua bersatu! Kita tak bisa dikalahkan!""

Perayaan pernikahan tradisional Ukraina memiliki banyak ritual yang melibatkan musik dan tarian, minum-minum dan makan, dan orang banyak. Pernikahan terdiri atas tiga bagian terpisah yang bisa berlangsung selama beberapa hari, bahkan minggu. Yang pertama adalah pertunangan, kemudian upacara, diikuti oleh perayaan besar. Pada acara pertunangan, sang mempelai lelaki datang kepada orang tua mempelai perempuan untuk mengadakan tawar-menawar uang mahar yang akan dia bayarkan untuk sang mempelai wanita, dan meminta restu dari orang tua perempuan itu. Ada banyak cerita dalam legenda Ukraina, tentang mempelai wanita yang dicuri tanpa dibayarkan uang maharnya. Sering kali, mempelai wanita yang dibawa kabur memang berkehendak secara sukarela dan pasangan itu kawin lari tanpa izin orang tua. Kalau tidak, sang mempelai wanita bisa menolak lamaran, dan sudah merupakan kebiasaan bagi sang orang tua untuk menemui sang mempelai lelaki di depan pintu dengan sebuah labu untuk menyampaikan pesan tersebut. Setelah mereka sepakat, pernikahan resmi diadakan di gereja, sering kali diadakan bersamaan dengan pasangan lain. Sebuah perayaan kemudian diadakan di rumah dengan seluruh warga turut serta.

Bahasa utama adalah bahasa Ukraina.

Praktik keagamaan dilakukan di seluruh penjuru negeri. Gereja Kristen Ortodoks dan Ritus Timur, juga Katolik Roma, adalah tiga besar agama yang paling banyak dianut. Gereja Ortodoks Ukraina^[60] adalah gereja terbesar di negara ini. Kepercayaan Gereja Katolik Yunani Ukraina, yang terbesar kedua, melakukan praktik-praktik keagamaan ala Bizantium, tetapi bersatu dengan Gereja Katolik Roma.

Makanan adalah bagian penting dalam budaya Ukraina. Makanan-makanan khusus disajikan saat Paskah juga Natal. Saat Natal, warga menyiapkan kutia, yang merupakan campuran masakan bulir gandum, biji poppy, madu, dan roti manis khusus.

• Budaya Ukraina selama invasi Ukraina oleh Rusia

• Dubrovskiy Visnyk. November 2007. "...I ne pereshkoda letu lita"
• Kurkov, Andrey, ed. (2022). Treasures of Ukraine: A Nation's Cultural Heritage. Diterjemahkan oleh Jane Bugaeva and Nina Murray. London: Thames and Hudson. ISBN 978-0-500-02603-8.