Pertobatan Saulus saat perjalanan menuju Damaskus, dilukis oleh Michelangelo

Perpindahan ke agama Kristen adalah perpindahan agama dari orang yang sebelumnya bukan Kristen ke beberapa bentuk Kekristenan. Ini disebut pembangunan pengalaman kehidupan Kristen.[1] Perpindahan ke agama Kristen utamanya melibatkan keyakinan (iman) dalam Allah Kristen, sementara suatu catatan menyatakan bahwa Allah telah menjatuhkan citra-Nya dalam apa yang Ia buat kepada manusia sejalan dengan kasih, sukacita dan kekudusan-Nya, pengampunan dosa, dan pengakuan terhadap keyakinan mereka bahwa Yesus Kristus adalah Putera Allah dan segala ciptaan-Nya dan meyakini bahwa dosa seseorang dapat diampuni dan hanya melalui keselamatan.Yohanes 14:6 Meskipun perpindahan ke agama Kristen singkatnya melibatkan pilihan pribadi dengan Kekristenan ketimbang agama lainnya, beberapa Kristen memahami bahwa seseorang menerima keselamatan abadi dengan pengalaman perpindahan agama yang menakjubkan atau "transformasi radikal dari diri sendiri".[2]

Perpindahan agama juga dideskripsikan sebagai titik peralihan dari "kehidupan alamiah" ke kehidupan spiritual. Dalam esensi ini, hal ini dipandang sebagai "perubahan radikal hati dan hidup" dan juga proses lebih bertahap dimana alam spiritual orang yang berpindah agama berkembang melalui pendidikan dan budaya Kristen.[3] Menurut teolog Charles Curran, perpindahan agama adalah pesan moral utama dari Yesus. Curran menyebutnya sebagai "kesadaran hati nurani akan keberadaan realitas ilahi" dalam hidup orang tersebut.[4] Injil Matius menyatakan bahwa Yesus mengajarkan "Jika kamu tidak bertobat dan menjadi seperti anak kecil ini, kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga."Matius 18:3

Para ilmuwan sosial menunjukkan peminatan besar dalam perpindahan agama Kristen sebagai pengalaman keagamaan yang para orang percaya sebut memperkuat iman mereka dan mengubah hidup mereka.[5] Kristenisasi, yang didefinisikan sebagai "perumusan ulang hubungan sosial, pengartian kebudayaan, dan pengalaman pribadi dalam hal (umumnya diterima atau ditolak) gagasan Kristen," harus dibedakan dengan perpindahan agama.[6] Kristenisasi adalah istilah kebudayaan yang lebih besar, dan biasanya melibatkan upaya untuk secara sistematis memindahkan agama seluruh benua atau budaya dari kepercayaan yang ada ke Kekristenan.[7]

Referensi

sunting
  1. ^ Hanigan, James P. "Conversion and Christian Ethics." Online:"Archived copy". Diarsipkan dari asli tanggal 2012-05-02. Diakses tanggal 2009-06-13. Pemeliharaan CS1: Salinan terarsip sebagai judul (link). Accessed 17 June 2009
  2. ^ Spilka, Bernard et al. The Psychology of Religion, Third Edition: An Empirical Approach. Guilford Press, 2003, ISBN 1-57230-901-6
  3. ^ Oscar S. Kriebe. Conversion and Religious Experience, BiblioBazaar, LLC, 2008. ISBN 0-554-51750-7
  4. ^ Curran, Charles. A New Look at Christian Morality. Fides, 1970. ASIN: B0029MW7YO
  5. ^ Peter G. Stromberg. Language and Self-Transformation: A Study of the Christian Conversion Narrative. Cambridge University Press, 2008. ISBN 0-521-03136-2
  6. ^ Hefner, Robert W. Conversion to Christianity: Historical and Anthropological Perspectives on a Great Transformation. University of California Press, 1993. ISBN 0-520-07836-5
  7. ^ Fletcher, Richard. The Barbarian Conversion: From Paganism to Christianity. University of California Press, 1999. ISBN 0-520-21859-0

๐Ÿ“š Artikel Terkait di Wikipedia

Naratif konversi

and Conversion Narratives 'Such a Means of Promoting His Work Amongst Us': Evangelicalism and Autobiography in Early American Conversion Narrative, Kathryn

Pertumbuhan populasi Kristen

Indonesia. pp. 527-569 Miller, Duane Alexander (October 2009). "The Conversion Narrative of Samira: From Shi'a Islam to Mary, her Church, and her Son" (PDF)

Penindasan terhadap orang Kristen

43โ€“44. doi:10.2307/3260313. JSTORย 3260313. Changing Gods: Rethinking Conversion in India. Rudolf C Heredia. Penguin Books. 2007. ISBN 0-14-310190-0 W

Kubah Shakhrah

Jerusalem in the Umayyad Period,โ€™ in Arietta Papaconstantinou (ed.), Conversion in Late Antiquity: Christianity, Islam, and Beyond: Papers from the Andrew

Novelis

169-171. Fred Hobson. But Now I See: The White Southern Racial Conversion Narrative, Louisiana State University Press, 1999. Criollismo www.memoriachilena

The Sound and the Fury

New Haven: Yale UP, 1963. Castille, Philip D. (1992). "Dilsey's Easter Conversion in Faulkner's The Sound and the Fury". Studies in the Novel. 24: 423โ€“33

Paulus dari Tarsus

978-1-60899-793-0 Kirk, J. R. Daniel (2012). Jesus Have I Loved, but Paul?: A Narrative Approach to the Problem of Pauline Christianity. Baker Academic. ISBNย 978-1-4412-3625-8

Penyebaran Kristen di Inggris

berkaitan dengan orang-orang yang mereka pimpin. Yorke, Barbara (2006). The conversion of Britainย : religion, politics and society in Britain c.600-800. Internet