Erving Goffman
Lahir(1922-06-11)11 Juni 1922
Mannville, Alberta, Kanada
Meninggal19 November 1982(1982-11-19) (umur 60)
Philadelphia, Pennsylvania, Amerika Serikat
Sebab meninggalkanker
KebangsaanKanada
PendidikanSekolah Menengah Atas Tekni St. John
AlmamaterUniversitas Manitoba BSc
Universitas Toronto B.A.
Universitas Chicago M.A., PhD
Dikenal atasSosiologi kehidupan sehari-hari; interaksionisme simbolis; konstruksi sosial
Suami/istri
Anak
PenghargaanFellow, American Academy of Arts and Sciences, 1969; Guggenheim Fellowship, 1977; Cooley-Mead Award, 1979; Mead Award, 1983
Karier ilmiah
InstitusiNational Institute of Mental Health; Universitas California Berkeley; Universitas Pennsylvania; Asosiasi Sosiologis Amerika; American Association for the Abolition of Involuntary Mental Hospitalization
DisertasiCommunication Conduct in an Island Community (1953)
Mahasiswa doktoralCarol Brooks Gardner, Charles Goodwin, Marjorie Goodwin, John Lofland, Gary Marx, Harvey Sacks, Emanuel Schegloff, David Sudnow, Eviatar Zerubavel
TerinspirasiRay Birdwhistell, Herbert Blumer, Émile Durkheim, Sigmund Freud, C. W. M. Hart, Everett Hughes, Alfred Radcliffe-Brown, Talcott Parsons, Alfred Schütz, Georg Simmel, W. Lloyd Warner, Dennis Wrong

Erving Goffman (11 Juni 1922 – 19 November 1982) merupakan seorang sosiolog dan dipandang sebagai tokoh "kultus" dalam teori-teori sosiologi.[1][2] Mendapatkan gelar akademis dari Universitas Chicago dan dikenal sebagai angota aliran Chicago dan sebagai teoretis interaksionisme simbolis. Dalam menciptakan perspektif teoretisnya Goffman mengambil banyak sumber dan menciptakan orientasi yang khas.

Pemikiran

sunting

Collins banyak menghubungkan Goffman dengan antropologi sosial daripada dengan interaksionisme simbolis. dalam pandangan Collins, pengkajian atas kutipan-kutipan dalam karya Goffman menujukkan bahwa dia dipengaruhi oleh antropologi sosial dan jarang mengutip para ahli interaksionisme simbolis dan ketika melakukannya, dia sangat kritis terhadap mereka. Dalam perjalanan akademis selanjutnya Goffman banyak dipengaruhi oleh studi-studi deskriptif yang dihasilkan di Chicago dan memadukan pandangan mereka dengan studi antropologi sosial sehingga menghasilkan satu perspektif yang khas. Perspektif Goffman yang membedakannya dengan seorang interaksionis simbolik adalah bagaimana Goffman memperhatikan cara "masyarakat .... memaksa orang untuk menghadirkan suatu citra diri tertentu .... karena masyarakat memaksa kita untuk beralih bolak-balik antara banyak peran yang rumit, yang juga membuat kita selalu kurang jujur, idak konsisten dan tidak terhormat".

Salah satu teori yang cukup populer dari Goffman adalah teori dramaturgi yang ditulis pada bukunya "Pertunjukkan Diri dalam Kehidupan Sehari-hari" (The Presentation of Self in Everyday Life)

Buku yang dihasilkan

sunting

Sepanjang kariernya sebagai Sosiolog, Ervin Goffman telah banyak menghasilkan tulisan, baik buku maupun artkel ilmiah. Tulisan Goffman yang telah dibukukan adalah sebagai berikut:

  • The Presentation of Self in Everyday Life(monograph), University of Edinburgh Social Sciences Research Centre, 1956, revised and expanded edition, Anchor Books, 1959.
  • Encounters: Two Studies in the Sociology of Interaction, Bobbs-Merrill, 1961.
  • Asylums: Essays on the Social Situation of Mental Patients and Other Inmates, Anchor Books, 1961, Doubleday (New York City), 1990.
  • Stigma: Notes on the Management of Spoiled Identity, Prentice-Hall, 1963.
  • Behavior in Public Places: Notes on the Social Organization of Gatherings, Free Press of Glencoe, 1963.
  • Interaction Ritual: Essays on Face-to-Face Behavior, Doubleday, 1967.
  • Strategic Interaction, University of Pennsylvania Press, 1969.
  • Relations in Public: Micro-Studies of the Public Order, Basic Books, 1971.
  • Frame Analysis: Essays on the Organization of Experience, Harper, 1974.
  • Gender Advertisements, Harper, 1979.
  • Forms of Talk, University of Pennsylvania Press, 1981.
  • The Goffman Reader, edited and with preface and introduction by Charles Lemert and Ann Branaman, Blackwell (Cambrigde, MA), 1997.[2]

Referensi

sunting
  1. ^ Ritzer, George (2012). Teori Sosiologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. hlm. 9–10. ISBN 9786022290445.
  2. ^ a b "Erving Goffman Biography". people.brandeis.edu. Diakses tanggal 2017-07-31.

📚 Artikel Terkait di Wikipedia

Sosialisasi

seseorang mengalami 'pencabutan' identitas diri yang lama. Menurut Erving Goffman, proses resosialisasi dan desosialisasi tersebut berkaitan dengan fungsi

Stigma sosial

http://atheism.about.com/b/a/258950.htm[pranala nonaktif permanen] Erving Goffman, Stigma: Notes on the Management of Spoiled Identity, Prentice-Hall

Kehidupan sehari-hari

Everyday Life Reader (2001) edited by Ben Highmore. ISBN 0-415-23025-X Erving Goffman (2002), The Presentation of Self in Everyday Life, in CONTEMPORARY SOCIOLOGICAL

Penguasa boneka

penguasa yang ucapan, peran, dan sikapnya dikendalikan orang lain. Erving Goffman menggunakan mekanisme panggung untuk menganalisis dunia sosial, yakni

Teori interaksi simbolik

merespons situasi sosial. Beberapa tokoh interaksionisme simbolik seperti Erving Goffman juga mengkritik konsep awal yang dikembangkan oleh Mead. Kritik ini

Masyarakat

simbol untuk menavigasi serta mengomunikasikan peran-peran tersebut. Erving Goffman menggunakan metafora teater untuk mengembangkan kerangka dramaturgis

Pembingkaian

Temporal-kontekstual (misalnya berlalunya waktu setelah peristiwa menggemparkan). Erving Goffman menekankan peran konteks budaya sebagai pembentuk frame-frame saat beliau

Dramaturgi

interaksi sosial dalam kehidupan manusia. Dramaturgi dicetuskan oleh Erving Goffman pada tahun 1959 yang termuat dalam karyanya berjudul "Presentation of