Jenderal Firman Allah di Gereja Lutheran Evangelikal Jerman St. Matius di Charleston, Carolina Selatan

Dalam Kristologi, Logos (bahasa Yunani: Λόγος logos, yang artinya "firman", "amanat" atau "alasan") adalah sebuah nama atau gelar dari Yesus Kristus, yang dipandang sebagai pra-keberadaan Sosok Kedua Allah menurut doktrin Tritunggal. Sebutan tersebut berpengaruh pada munculnya pendirian doktrin divinitas dan moralitas Yesus Kristus dan posisi-Nya sebagai Allah Putera dalam Tritunggal menurut teolog-teolog Trinitarian seperti yang tercantum dalam kredo Kalsedonia.

Konsep tersebut berasal dari pembukaan Injil Yohanes, yang sering diterjemahkan menjadi: "Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah." Dalam terjemahan tersebut, "firman" digunakan untuk menyebut kata logos (λόγος), tetapi dalam amanat teologi, kata tersebut sering dibiarkan dalam keadaan tak diterjemahkan.

Daftar pustaka

sunting
  • Borgen, Peder. Early Christianity and Hellenistic Judaism. Edinburgh: T & T Clark Publishing. 1996.
  • Brown, Raymond. An Introduction to the New Testament. New York: Doubleday. 1997.
  • Butler, Clark. G. W. F. Hegel. Boston: Twayne Publishing. 1977.
  • Dillion, J. M. “Plato/Platonism." in The Dictionary of the New Testament Background. ed. by Craig A. Evans and Stanley E. Porter. (CD-ROM) Downers Grove: InterVarsity Press. 2000.
  • Essays in Greco-Roman and Related Talmudic Literature. ed. by Henry A. Fischel. New York: KTAV Publishing House. 1977.
  • Ferguson, Everett. Backgrounds in Early Christianity. Grand Rapids: Eerdmans Publishing. 1993.
  • Freund, Richard A. Secrets of the Cave of Letters. Amherst, New York: Humanity Books. 2004.
  • Greene, Colin J. D. Christology in Cultural Perspective: Marking Out the Horizons. Grand Rapids: InterVarsity Press. Eerdmans Publishing. 2003.
  • Hillar, Marian. Philo of Alexandria (20BCE-50CE). in The Internet Encyclopedia of Philosophy. ed. by James Fieser and Bradley Dowden. 2006. Available at iep.edu[pranala nonaktif permanen]
  • Hillar, Marian. Frrom Logos to Trinity. The Evolution of Religious Beliefs from Pythagoras to Tertullian. (Cambridge: Cambridge University Press, 2012).
  • Holt, Bradley P. Thirsty for God: A Brief History of Christian Spirituality. Minneapolis: Fortress Press. 2005.
  • Josephus, Flavius. Complete Works. trans. and ed. by William Whiston. Grand Rapids: Kregel Publishing. 1960.
  • Lebreton, J. (1910). The Logos. In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. Retrieved August 29, 2011 from New Advent.
  • Letham, Robert. The Work of Christ. Downers Grove: InterVarsity Press. 1993.
  • Macleod, Donald. The Person of Christ. Downers Grove: InterVarsity Press. 1998.
  • McGrath, Alister. Historical Theology: An Introduction to the History of Christian Thought. Oxford: Blackwell Publishing. 1998.
  • Moore, Edwin. “Neoplatonism." in The Internet Encyclopedia of Philosophy. ed. by James Fieser and Bradley Dowden. 2006. Available at iep.edu[pranala nonaktif permanen]
  • Neusner, Jacob. From Politics to Piety: The Emergence of Pharisaic Judaism. Providence, R. I.: Brown University. 1973.
  • Norris, Richard A. Jr. The Christological Controversy. Philadelphia: Fortress Press. 1980.
  • O'Collins, Gerald. Christology: A Biblical, Historical, and Systematic Study of Jesus. Oxford:Oxford University Press. 2009.
  • Pelikan, Jaroslav. Development of Christian Doctrine: Some Historical Prolegomena. London: Yale University Press. 1969.
  • _______ The Emergence of the Catholic Tradition (100-600). Chicago: University of Chicago Press. 1971.
  • Robertson, J. A. T. Redating the New Testament. 2nd ed. Philadelphia: Westminster Press. 1985.
  • Sacred Realm: The Emergence of the Synagogue in the Ancient World. ed, by Steven Fine. New York: Oxford Press. 1996.
  • Schweitzer, Albert. Quest of the Historical Jesus: A Critical Study of the Progress from Reimarus to Wrede. trans. by W. Montgomery. London: A & C Black. 1931.
  • Turner, William. “Neo-Platonism." in New Advent Catholic Encyclopedia. ed by John Cardinal Farley, Archbishop of New York, 2006. Available at http://newadvent.org./cathen/10742b.htm.
  • Tyson, John R. Invitation to Christian Spirituality: An Ecumenical Anthology. New York: Oxford University Press. 1999.
  • Westerholm, S. “Pharisees." in The Dictionary of New Testament Background. ed. by Craig A. Evans and Stanley E. Porter. (CD-ROM) Downers Grove: InterVarsity Press. 2000.
  • Wilson, R. Mcl. Gnosis and the New Testament. Philadelphia: Fortress Press. 1968.
  • Witherington, Ben III. The Jesus Quest: The Third Search for the Jew of Nazareth. Downers Grove: InterVarsity Press. 1995.
  • _______ “The Gospel of John." in The Dictionary of Jesus and the Gospels. ed. by Joel Greene, Scot McKnight and I. Howard
  • Marshall. (CD-ROM) Downers Grove: InterVarsity Press. 1992.
  • Yamauchi, Edwin. Pre-Christian Gnosticism: A Survey of the Proposed Evidence. Grand Rapids: Eerdmans Publishing. 1973.

Templat:Teologi Kristen Templat:Kekristenan footer

📚 Artikel Terkait di Wikipedia

Kekristenan

portal Gereja Sejarah Kekristenan Katolik Protestanisme Tuhan Daftar istilah agama Kristen Lini masa agama Kristen Kekristenan berasal dari Yudea pada

Logos

Logos adalah salah satu konsep kunci di dalam agama Kristen. Kata Logos atau dalam bahasa ibrani davar, sangat erat hubungan dengan penciptaan, kristologi

Nicky Cruz

tema Kristen, diantaranya The Corruptors (1974), The Magnificent Three (1976), dan Destined to Win (1991). Nicky Cruz, Run Baby Run, Bridge Logos Publishers

Nestorianisme

dua pribadi, yakni sebagai manusia Yesus dan sebagai Putera Allah, atau Logos, bukannya sebagai satu pribadi yang manunggal. Doktrin ini dikaitkan dengan

Teologi Kristen Ortodoks Timur

kasih. Kekristenan Ortodoks Timur tidak memandang dosa hanya semata-mata melanggar perintah ilahi. Dengan demikian, dalam tradisi Kekristenan Ortodoks

Poin Omega

(1881–1955). Teilhard berpendapat bahwa Poin Omega mengingatkan pada Logos Kristen, yakni Kristus, yang menggambarkan segala hal ke dalam dirinya sendiri

Basilides

melahirkan nous atau pengertian dan dari nous lahirlah makhluk rohani mulai dari Logos - Pronesis - Sophia - Dinamis - Eirene. Makhluk rohani tersebut kemudian

Kristen Kalsedon

sebagai dua kodrat yang secara sempurna didiami oleh satu hipostasis Sang Logos. Pihak Nonkalsedon berpegang teguh pada ajaran miafisitisme (kadang-kadang