Menara Gonbad-e Qabus 📖 Wikipedia

Menara Gonbad-e Qabus (Persia: برج گنبد قابوسcode: fa is deprecated ) adalah sebuah monumen di Gonbad-e Qabus, Iran, dan merupakan Situs Warisan Dunia UNESCO sejak tahun 2012. Monumen ini menandai makam penguasa Ziyarid Qabus (memerintah 978–1012), dan dibangun pada masa hidupnya pada tahun 1006/1007.^[1]

Bangunan ini merupakan menara makam berbentuk silinder yang mencapai tinggi sekitar 61 meter (200 kaki) dan dapat terlihat dari jarak sekitar 30 kilometer (19 mil).^[2] Kota yang menyandang nama yang sama dengan monumen ini juga dinamai berdasarkan bangunan tersebut.^[1]

Menurut Oleg Grabar, bangunan ini dianggap sebagai mahakarya arsitektur Iran karena mencapai “keseimbangan yang hampir sempurna antara tujuan (kemegahan pangeran setelah kematian), bentuk (menara silinder yang diubah menjadi bentuk bintang), dan satu material (bata)”.^[3][4] Menara Gonbad-e Qabus merupakan makam menara yang paling terkenal di Iran bagian utara dan telah banyak ditampilkan dalam berbagai publikasi.^[5]

Pita-pita inskripsi pada menara, yang ditulis dalam bentuk prosa berirama, menyatakan bahwa Qabus memerintahkan pembangunan fondasi menara tersebut pada masa hidupnya, pada tahun 1006/1007.^[1] Ia adalah seorang pangeran dari Dinasti Ziyarid, yang berbasis di wilayah historis Tabaristan di Iran utara. Pada abad ke-11, wilayah ini masih berada dalam proses peralihan dari Zoroastrianisme ke Islam.^[6]

Tanggal pendirian pada monumen tersebut ditulis dalam dua sistem kalender: kalender matahari Iran dan kalender lunar Islam.^[1][5] Monumen ini memiliki diameter interior 9,67 meter (31,7 kaki) pada bagian dasarnya.^[1] Menurut Sheila S. Blair (2002), bagian pintu masuk bangunan ini memuat salah satu bukti paling awal perkembangan struktur muqarnas (yaitu kubah stalaktit) di Iran.^[1]

Dari segi desain, Menara Gonbad-e Qabus menyerupai menara makam silinder lain di pesisir Laut Kaspia di Iran. Namun, menara ini berbeda karena memiliki “ketinggian yang luar biasa”. Jika atap kerucutnya diperhitungkan, tinggi menara mencapai sekitar 50 meter (160 kaki) di atas tanah; ini sekitar tiga kali diameter luarnya.^[1]

Oleg Grabar (1975) menulis bahwa Menara Gonbad-e Qabus “secara jelas termasuk dalam kategori umum arsitektur sekuler untuk konsumsi yang mencolok”.^[7] Saat membahas bentuk-bentuk menara makam di Iran utara (yang mencakup Menara Gonbad-e Qabus), Grabar menyatakan bahwa bangunan-bangunan tersebut mungkin memiliki kaitan dengan struktur pemakaman Zoroastrian. Menurutnya, hubungan dengan struktur pemakaman Zoroastrian “sangat mungkin” dan kuat. Ia mengutip sebagai contoh penggunaan kalender matahari Persia dalam inskripsi pada Gonbad-e Qabus, serta penggunaan sesekali bahasa Persia Pertengahan (Pahlavi) pada menara makam lain di Iran utara.^[8]

Menurut Melanie Michailidis (2009), pengaruh Zoroastrian “secara nyata hadir” dalam menara-menara makam di Iran utara, dan dapat dilihat pada ketinggian, tujuan, serta bentuknya.^[9] Ia berpendapat bahwa menara-menara tersebut dibangun oleh Dinasti Ziyarid dan Bavandid untuk meniru “mausoleum pangeran Sassaniyah yang telah hilang”.^[10]

Meskipun menara ini dimaksudkan sebagai mausoleum Qabus, tidak ada jasad yang dikuburkan di dalamnya, seperti pada menara makam lain di Iran utara.^[11][12] Menurut legenda, Qabus dikuburkan dalam peti kaca yang digantung dari atap dengan rantai. Michailidis menambahkan bahwa “kegagalan para penggali untuk menemukan jasad tampaknya dapat memperkuat cerita ini”.^[13] Ia menjelaskan bahwa menara-menara tersebut digunakan secara sinkretis: jasad ditempatkan di dalam makam, tetapi diangkat dari tanah dan diletakkan di atas platform yang “terbuat dari material yang kedap”.^[14]

Karena Tabaristan pada masa itu masih berada dalam proses Islamisasi, sinkretisme dianggap sebagai penjelasan yang masuk akal menurut Michailidis. Menara Qabus memenuhi banyak kriteria tata cara penguburan ala Zoroastrian, tetapi tidak secara jelas termasuk dalam kategori “cara penguburan Zoroastrian yang ortodoks”, maupun sesuai dengan “pemakaman Muslim yang baku”.^[14]

• Blair, Sheila S. (2002). "GONBAD-E QĀBUS iii. MONUMENT". Dalam Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volume XI/2: Golšani–Great Britain IV. London and New York: Routledge & Kegan Paul. hlm. 126–129. ISBN 978-0-933273-62-7.
• Bosworth, C. Edmund (2010). "ZIYARIDS". Dalam Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Online Edition. Encyclopædia Iranica Foundation.
• Grabar, Oleg (1975). "The Visual Arts". Dalam Frye, R. N. (ed.). The Cambridge History of Iran, Vol. 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. Cambridge University Press. ISBN 978-0521200936.
• Hejazi, Mehrdad; Saradj, Fatemeh Mehdizadeh (2014). Persian Architectural Heritage: Architecture. WIT Press. ISBN 978-1845644123.
• Michailidis, Melanie (2009). "Empty Graves: The Tomb Towers of Northern Iran". Dalam Gacek, Tomasz; Pstrusińska, Jadwiga (ed.). Proceedings of the Ninth Conference of the European Society for Central Asian Studies. Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1443815024.
• Michailidis, Melanie (2015). "In the Footsteps of the Sasanians: Funerary Architecture and Bavandid Legitimacy". Dalam Babaie, Sussan; Grigor, Talinn (ed.). Persian Kingship and Architecture: Strategies of Power in Iran from the Achaemenids to the Pahlavis. I.B.Tauris. ISBN 978-0857734778.