Adon (Phoenician: 𐤀𐤃𐤍) Secara harfiah berarti "tuan". Adon memiliki etimologi yang tidak pasti, meskipun umumnya diyakini berasal dari bahasa Ugaritik ad, "ayah".[1]: 531
Tradisi Ugaritik
suntingBentuk jamak dari adon "tuanku" adalah adonai "tuan-tuanku."[2] Otto Eissfeldt berteori bahwa adonai adalah unsur post-positif yang dibuktikan dalam tulisan Ugaritik. Ia menunjuk pada mitos perjuangan antara Baal dan Yam sebagai bukti.[1]: 531 Beberapa berteori bahwa adonai awalnya adalah julukan untuk dewa Yahweh yang digambarkan sebagai antagonis utama. "the Baʿals" dalam Tanakh. Baru kemudian julukan itu digunakan sebagai eufemisme untuk menghindari penyebutan nama dewa yang sebenarnya, Yahweh.
Dalam tradisi Kanaan/Ugarit, ʾadn ilm, secara harfiah berarti "penguasa para dewa" adalah julukan untuk El.[1]: 532 Namun, ʾadn "lord" juga bisa menjadi julukan untuk dewa-dewa lain. Ketika Yam digambarkan berada di puncak kekuasaannya, ia dinyatakan sebagai ʾadn atau "tuan" para dewa.[1]: 532 Dalam beberapa teks Ugaritik, istilah ʾadn ʾilm rbm yang berarti "Tuhan para Dewa Agung" digunakan untuk merujuk kepada penguasa dan ayah atas raja-raja yang telah meninggal.[1]: 532 [3] Sebagian orang berpendapat bahwa ini merujuk pada Baal. Yang lain berpendapat bahwa ini merujuk pada seorang ahli sihir manusia yang sedang melakukan perjalanan ke alam kematian. Karel van der Toorn tidak setuju; ia percaya bahwa ini merujuk pada Milku, Yaqar atau Yarikh, atau mungkin El.[1]: 532 Rumah tangga keluarga Ugarit dimodelkan berdasarkan struktur dunia ilahi, masing-masing dipimpin oleh seorang ʾadn yang dalam konteks ini berarti "tuan" atau "pelindung". Umumnya, ini adalah patriark keluarga dan mungkin ada beberapa hubungan antara ʾadn dan kata Ugarit untuk "ayah", ʾad.[4]
Etimologi
suntingNama dewa Yunani Adonis mirip dengan kata Semit—adon (yang berarti "tuan").[5] Sarjana Walter Burkert menyatakan tentang dewa hipotetis "Adon": "dalam tradisi Semit tidak ada kultus yang diketahui terkait dengan gelar ini yang persis sama dengan kultus Yunani, apalagi yang setara dengan mitos Adonis Yunani." Namun, pemujaan Adonis mengacu pada tradisi warisan yang berasal langsung dari pemujaan Mesopotamia. Tammuz-Dumuzid[6][7]
Alkitab Ibrani
suntingDalam Alkitab Ibrani, adoni, dengan akhiran untuk kepemilikan orang pertama, berarti "tuanku", dan merupakan istilah penghormatan yang dapat merujuk kepada Tuhan[8] atau kepada atasan manusia,[9] atau kadang-kadang malaikat, sedangkan adonai (secara harfiah "tuan-tuanku") hanya diperuntukkan bagi Tuhan semata. Dalam tradisi Yahudi, bentuk jamak dapat digunakan untuk membedakan Tuhan dari tuan-tuan duniawi dan untuk meningkatkan keagungan-Nya.[2] Namun, banyak sarjana kritis modern melihat penggunaan bentuk jamak sebagai sisa dari masa lalu politeistik, dengan kata tersebut baru kemudian merujuk kepada Yahweh, satu-satunya Tuhan dalam Yudaisme. Diperkirakan bahwa setidaknya beberapa penulis Alkitab awalnya menggunakan kata tersebut dalam konteks politeistik.[1]: 531
Referensi
sunting- ^ a b c d e f g Becking, Bob; van der Horst, Pieter Willem (1999). van der Toorn, Karel (ed.). Dictionary of Deities and Demons in the Bible (dalam bahasa Inggris). William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802824912.
- ^ a b Leo Rosten (2010) [1968]. The New Joys of Yiddish: Completely Updated. Crown Publishing Group. hlm. 3. ISBN 9780307566041.
- ^ Cyrus H. Gordon; Gary A. Rendsburg; Nathan H. Winter, ed. (1987). Eblaitica: Essays on the Ebla Archives and Eblaite Language, Volume 1. Eisenbrauns. hlm. 211.
- ^ Stephen L. Cook; Jane Morse; Corrine L. Patton; James Washington Watts, ed. (2001). The Whirlwind: Essays on Job, Hermeneutics and Theology in Memory of Jane Morse. Bloomsbury Academic. hlm. 48–49. ISBN 978-1-84127-243-6.
- ^ "Britannica Library". library.eb.com (dalam bahasa American English). Diakses tanggal 2017-02-02.
- ^ R. S. P. Beekes Etymological Dictionary of Greek, Brill, 2009, p. 23 "Supposed to be a loan from Semitic (Hebr. adon 'Lord'). But no cult connected with this name is known in the Semitic world, nor a myth parallel to that in Greece".
- ^ Burkert (1991) p. 177 note 6 bibliography. "For this reason the connection between the cults was called in question both by Greek scholars (P. Kretschmer, Glotta 7 (1916) 39; G. Zuntz, MH 8 (195 1) 34) and also by Near Eastern scholars (H. Frankfort, The Problem of Similarity in Ancient Near Eastern Religions, 1951; C. Colpe in lišan mithurti: Festschrift W. v. Soden, 1969, 23). Cf. O. Eissfeldt, Adonis und Adonaj, SB Leipzig 115.4, 1970. S. Ribichini, Adonis, Aspetti ‘orientali’ di un mito greco, 1981, stresses the Greek re-elaborations of foreign elements." [...] "For all that, there is in Semitic tradition no known cult connected with this title which corresponds exactly to the Greek cult, to say the nothing of a counterpart to the Greek Adonis myth." [...] "What can be identified is the spread of the Mesopotamian Dumuzi-Tammuz cult" https://archive.org/details/greekreligion0000burk/page/176/mode/2up?q=adon&view=theater
- ^ Psalm 16:2
- ^ 1 Kings 1:31
