Venerabilis
Antoni Gaudรญ
Gaudรญ tahun 1878, oleh Pau Audouard
Lahir(1852-06-25)25 Juni 1852
Reus, Catalonia, Spanyol[1][2]
Meninggal10 Juni 1926(1926-06-10) (umurย 73)
Barcelona, Catalunya, Spanyol
KebangsaanSpanyol
PekerjaanArsitek
GedungSagrada Famรญlia, Casa Milร ,
Casa Batllรณ
ProyekPark Gรผell, Gereja Colรฒnia Gรผell
Find a Grave: 9960 Modifica els identificadors a Wikidata

Antoni Gaudรญ i Cornet (bahasa Katalan:ย [ษ™nหˆtษ”ni ษฃษ™wหˆรฐi]; 25 Juni 1852ย โ€“ย 10 Juni 1926) adalah seorang arsitek Catalunya dari Reus, Spanyol, yang menjadi tokoh utama Modernisme Catalunya. Karya-karya Gaudรญ mencerminkan gayanya yang individualis dan tidak biasa. Kebanyakan di antaranya terdapat di Barcelona, termasuk magnum opusnya, Sagrada Famรญlia.

Banyak karya Gaudรญ yang mencerminkan kegemarannya dalam hidup, yaitu arsitektur, alam, dan agama.[3] Gaudรญ memperhatikan setiap detail karyanya, menggabungkan arsitekturnya dengan serangkaian kerajinan yang ia kuasai: keramik, kaca berwarna, penempaan besi, dan pahat kayu. Ia memperkenalkan sejumlah teknik baru dalam penggunaan bahan, seperti trencadรญs yang terbuat dari pecahan keramik bekas.

Beberapa tahun kemudian, di bawah pengaruh teknik seni neo-Gothik dan Oriental, Gaudรญ menjadi bagian dari aliran Modernista yang mencapai puncaknya pada ahir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Karyanya menjadi sumber aliran Modernisme bergaya organik yang terinspirasi oleh alam. Gaudรญ jarang menggambar secara rinci rancangan karyanya. Ia justru lebih suka membuat model skala tiga dimensi dan membentuk elemen rincinya sambil membayangkannya.

Karya-karya Gaudรญ mendapat pengakuan luas dari dunia internasional dan banyak sekali studi yang diselenggarakan untuk mempelajari dan memahami arsitekturnya. Hari ini, karya Gaudรญ memiliki penggemarnya sendiri dari kalangan arsitek maupun masyarakat umum. Mahakaryanya, Sagrada Famรญlia yang belum selesai dibangun, merupakan salah satu monumen yang paling sering dikunjungi di Catalunya.[4] Antara 1984 dan 2005, tujuh karyanya dinyatakan sebagai Situs Warisan Dunia oleh UNESCO. Keyakinan Katolik Roma yang dianut Gaudรญ lama kelamaan menjadi sangat dalam dan citra religius pun tecermin di karya-karyanya. Hal ini membuatnya dijuluki "Arsitek Tuhan"[5] dan banyak pihak menginginkan agar Gaudรญ dibeatifikasi.[6][7][8]

Biografi

sunting

Kelahiran, masa kecil, dan studi

sunting

Antoni Gaudรญ lahir tahun 1852 di Riudoms atau di Reus,[9] dari pasangan pembuat tungku Francesc Gaudรญ i Serra (1813โ€“1906) dan Antรฒnia Cornet i Bertran (1819โ€“1876). Ia merupakan anak termuda dari lima bersaudara, tiga di antaranya bertahan hidup sampai dewasa: Rosa (1844โ€“1879), Francesc (1851โ€“1876), dan Antoni. Keluarga Gaudรญ berasal dari region Auvergne di Prancis selatan. Salah satu leluhurnya, Joan Gaudรญ, seorang pedagang, pindah ke Catalunya pada abad ke-17. Asal-usul marga Gaudรญ diduga Gaudy atau Gaudin.[10]

El Mas de la Calderera, rumah keluarga Gaudรญ di Riudoms

Tempat kelahiran Gaudรญ tidak diketahui secara pasti karena tidak ada dokumen pendukung yang ditemukan, sehingga muncul kontroversi apakah ia lahir di Reus atau Riudoms, dua kota bertetangga di distrik Baix Camp. Sebagian besar dokumen identifikasi Gaudรญ sejak remaja dan dewasa mencantumkan Reus sebagai tempat kelahirannya. Gaudรญ berkali-kali menyatakan bahwa ia lahir di Riudoms, desa ayahnya.[11] Gaudรญ dibaptis di gereja Sant Pere Apรฒstol, Reus, sehari setelah kelahirannya dengan nama "Antoni Plร cid Guillem Gaudรญ i Cornet".[12]

Gaudรญ sangat bangga dengan tanah kelahirannya dan warisan Mediteranianya. Ia percaya bahwa orang Mediterania dikaruniai kreativitas, originalitas, dan citarasa seni dan desain yang mengakar. Gaudรญ kabarnya mendeskripsikan hal ini dengan mengatakan, "Kami adalah pemilik gambar. Fantasi berasal dari makhluk yang tak terlihat. Fantasi adalah sesuatu yang dimiliki oleh orang-orang di Utara. Kami adalah batuan. Citranya berasal dari Mediterania. Orestes tahu jalannya, ketika Hamlet diluluhantakkan oleh keraguannya."[13] Waktu yang dihabiskan di luar rumah, terutama sepanjang musim panas di rumah keluarga Gaudรญ di Mas de la Calderera, memberi Gaudรญ kesempatan untuk mempelajari alam. Penjelajahan dunia alam oleh Gaudรญ mendorongnya untuk menjadi anggota Centre Excursionista de Catalunya pada tahun 1879 di usia 27 tahun. Organisasi ini mengadakan ekspedisi penjelajahan di Catalunya dan Prancis selatan, biasanya dengan menaiki kuda atau berjalan kaki sepuluh kilometer per hari.[14]

Gaudรญ (belakang) bersama ayahnya (tengah), keponakannya, Rosa, dan dokter Santalรณ dalam kunjungan ke Montserrat (1904)

Gaudรญ muda menderita berbagai macam penyakit, termasuk reumatisme, sehingga ia memiliki karakter yang diam dan tertutup.[15] Masalah kesehatan dan teori kebersihan Dr. Kneipp[16] turut memengaruhi keputusan Gaudรญ untuk beralih ke vegetarianisme sejak dini.[17][18] Ketaatan dan vegetarianisme yang ketat membuatnya menjalani serangkaian puasa yang panjang dan berlebihan. Puasa-puasa yang dijalaninya kadang tidak sehat dan sering mengakibatkan sakit yang mengancam jiwa (seperti yang terjadi tahun 1894).[19]

Gaudรญ belajar di sekolah perawatan yang dijalankan Francesc Berenguer. Putra Berenguer, Francesc, kelak menjadi salah satu asisten utama Gaudรญ. Ia masuk sekolah Piaris di Reus dan memamerkan bakat seninya melalui lukisan untuk seminar bertajuk El Arlequรญn (the Harlequin).[20] Pada waktu itu, ia bekerja sebagai karyawan magang di pabrik tekstil "Vapor Nou" di Reus. Tahun 1868, ia pindah ke Barcelona untuk belajar ilmu pendidikan di Convent del Carme. Pada tahun-tahun remajanya, Gaudรญ tertarik dengan sosialisme utopia dan merencanakan perbaikan Biara Poblet bersama teman-temannya, Eduard Toda i Gรผell dan Josep Ribera i Sans, agar biara tersebut berubah menjadi phalanstรจre Utopia.[21]

Antara 1875 dan 1878, Gaudรญ menyelesaikan wajib militernya di resimen infanteri di Barcelona sebagai Administrator Militer. Sebagian besar masa dinasnya disia-siakan dengan cuti sakit sehingga ia dapat melanjutkan studinya. Kesehatannya yang buruk membuatnya tidak bisa berdinas pada Perang Carlist Ketiga yang berlangsung sejak 1872 sampai 1876.[22] Pada tahun 1876, ibu Gaudรญ yang berusia 57 tahun dan saudaranya, Francesc, yang berusia 25 tahun meninggal dunia; Francesc baru saja lulus dari pendidikan kedokterannya. Pada waktu itu, Gaudรญ sedang belajar arsitektur di Sekolah Llotja dan Sekolah Tinggi Arsitektur Barcelona; ia lulus tahun 1878. Untuk mendanai studinya, Gaudรญ bekerja sebagai penggambar untuk berbagai arsitek dan pembangun seperti Leandre Serrallach, Joan Martorell, Emili Sala Cortรฉs, Francisco de Paula del Villar y Lozano, dan Josep Fontserรจ.[23] Selain kelas arsitekturnya, ia belajar bahasa Prancis, sejarah, ekonomi, filsafat, dan estetika. Nilainya rata-rata dan ia sering gagal mengikuti kursus.[24] Ketika menyerahkan gelarnya, Elies Rogent, direktur Sekolah Arsitektur Barcelona, mengatakan: "Kami telah memberi gelar akademik ini kepada entah orang bodoh atau orang jenius. Waktulah yang akan membuktikannya."[25] Ketika lulus, Gaudรญ kabarnya berkata kepada temannya, pemahat Llorenรง Matamala, dengan rasa humor ironisnya, "Llorenรง, mereka berkata bahwa aku adalah seorang arsitek."[26]

Masa dewasa dan karya profesional

sunting
Gaudรญ dan Eusebi Gรผell saat mengunjungi Colรฒnia Gรผell (1910)

Proyek pertama Gaudรญ adalah tiang lampu yang dirancang untuk Plaรงa Reial di Barcelona, gerai berita Girossi yang tidak selesai, dan gedung Cooperativa Obrera Mataronense. Ia mendapat pengakuan luas atas tugas penting pertamanya, Casa Vicens, kemudian mendapatkan proposal-proposal yang lebih penting lagi. Di Pameran Dunia Paris 1878, Gaudรญ memamerkan etalase yang ia buat untuk produsen sarung tangan Comella. Desain modernista yang fungsional dan estetis menarik perhatian industrialis Catalunya, Eusebi Gรผell, yang kemudian menugaskan Gaudรญ untuk membuat sebagian mahakaryanya: tempat penyimpanan anggur Gรผell, paviliun Gรผell, Palau Gรผell, Park Gรผell, dan ruang bawah tanah gereja Colรฒnia Gรผell. Gaudรญ juga berteman dengan marquis Comillas, ayah ipar Count Gรผell; ia ditugaskan oleh marquis untuk merancang "El Capricho" di Comillas.

Tahun 1883, Gaudรญ diangkat sebagai ketua proyek pembangunan katedral di Barcelona dengan nama Basรญlica i Temple Expiatori de la Sagrada Famรญlia. Gaudรญ merombak desain awalnya dan memasukkan gaya khasnya. Sejak 1915 sampai kematiannya, ia menghabiskan masa hidupnya untuk menyelesaikan proyek ini. Karena mulai mendapat banyak pesanan, ia pun bergantung pada timnya untuk mengerjakan beberapa proyek secara bersamaan. Timnya terdiri dari pekerja profesional dari berbagai bidang konstruksi. Sejumlah arsitek yang pernah bekerja bersamanya kelak menjadi tokoh penting di dunia arsitektur, misalnya Josep Maria Jujol, Joan Rubiรณ, Cรจsar Martinell, Francesc Folguera, dan Josep Francesc Rร fols. Tahun 1885, Gaudรญ pindah ke desa Sant Feliu de Codines untuk menghindari wabah kolera yang menjangkiti Barcelona. Ia tinggal di rumah Francesc Ullar. Sebagai tanda terima kasihnya, Gaudรญ merancang meja makan untuk Ullar.[27]

Lisensi pameran Gaudรญ di Exposiciรณn Universal de Barcelona, 1888

Pameran Dunia 1888 merupakan salah satu acara besar pada masa itu di Barcelona dan menjadi hal yang penting dalam sejarah aliran Modernisme. Arsitek-arsitek ternama memamerkan karya terbaik mereka, termasuk Gaudรญ. Ia memamerkan bangunan yang ia rancang untuk Compaรฑรญa Trasatlรกntica. Ia pun mendapatkan tugas untuk merancang ulang Salรณ de Cent di Dewan Kota Barcelona, tetapi proyek ini akhirnya tidak terlaksana. Pada awal 1890-an, Gaudรญ mendapatkan dua tugas dari luar Catalunya, yaitu Istana Episkopal, Astorga dan Casa Botines di Leรณn. Kedua karya ini turut mendongkrak ketenaran Gaudรญ di seluruh Spanyol. Tahun 1891, ia mengunjungi Mรกlaga dan Tangier untuk mempelajari situs proyek Misi Katolik Fransiskan yang desainnya diamanatkan oleh marquis Comillas ke-2.[28]

Arsitektur atap di Casa Batllรณ

Pada tahun 1899, Gaudรญ bergabung dengan Cercle Artรญstic de Sant Lluc, perkumpulan seniman Katolik yang didirikan tahun 1893 oleh uskup Josep Torras i Bages dan kakak adik Josep dan Joan Llimona. Ia juga bergabung dengan Lliga Espiritual de la Mare de Dรฉu de Montserrat, organisasi Katolik Catalunya lainnya.[29] Karakter pemikiran politiknya yang konservatif dan religius sangat berkaitan dengan keinginannya untuk mempertahankan identitas budaya bangsa Catalunya.[30]

Pada permulaan abad ke-20, Gaudรญ mengerjakan beberapa proyek secara bersamaan. Proyek-proyek tersebut mencerminkan peralihannya ke gaya yang lebih personal yang terinspirasi oleh alam. Pada tahun 1900, ia mendapatkan penghargaan bangunan terbaik tahun ini dari Dewan Kota Barcelona atas karyanya, Casa Calvet. Sepanjang dasawarsa pertama abad ke-20, Gaudรญ fokus pada proyek-proyek seperti Casa Figueras (lebih dikenal dengan sebutan Bellesguard), Park Gรผell, sebuah proyek urbanisasi yang gagal, dan restorasi Katedral Palma de Mallorca yang menjadi penyebab seringnya ia berkunjung ke Majorca. Antara 1904 dan 1910, ia membangun Casa Batllรณ dan Casa Milร , dua karya Gaudรญ yang paling mudah dikenali.

Santo Filipus Neri merayakan Misa Suci oleh Joan Llimona, Gereja Santo Filipus Neri (Barcelona). Gaudรญ merupakan model wajah Santo Filipus Neri.

Karena Gaudรญ semakin terkenal, pada tahun 1902, pelukis Joan Llimona memilih fitur wajah Gaudรญ sebagai gambaran Santo Filipus Neri di lukisan-lukisan lorong gereja Santo Filipus Neri di Barcelona.[31] Bersama Joan Santalรณ, putra temannya, dokter Pere Santalรณ, Gaudรญ gagal mendirikan pabrik besi tempa pada tahun yang sama.[32]

Setelah pindah ke Barcelona, Gaudรญ sering berganti alamat: saat masih pelajar ia tinggal di perumahan di Distrik Gothik; saat mengawali kariernya ia berpindah-pindah apartemen sewaan di wilayah Eixample. Akhirnya, pada tahun 1906, ia menetap di sebuah rumah di Gรผell Park yang dimilikinya dan dibangun oleh asistennya, Francesc Berenguer, sebagai properti pameran untuk karya-karyanya. Sejak itu, rumahnya perlahan diubah menjadi Museum Gaudรญ. Di sana ia tinggal bersama ayahnya (meninggal tahun 1906 pada usia 93 tahun) dan keponakannya, Rosa Egea Gaudรญ (meninggal tahun 1912 pada usia 36 tahun). Ia tinggal di rumah itu sampai tahun 1925, beberapa bulan sebelum kematiannya, kemudian menetap di ruang proyek Sagrada Famรญlia.

Peristiwa yang sangat memengaruhi kepribadian Gaudรญ adalah Minggu Tragis tahun 1909. Gaudรญ bertahan di rumahnya di Gรผell Park sepanjang periode kerusuhan ini. Suasana antipendeta dan serangan terhadap gereja dan biara membuat Gaudรญ mengkhawatirkan keselamatan Sagrada Famรญlia, tetapi bangunan tersebut tidak dirusak.[33]

Pada tahun 1910, pameran di Grand Palais Paris diadakan khusus untuk memamerkan karya-karya Gaudรญ. Pameran tersebut diselenggarakan selama salon tahunan Sociรฉtรฉ des Beaux-Arts di Prancis. Gaudรญ berpartisipasi atas undangan dari Count Gรผell; ia memajang serangkaian gambar, rencana, dan model skala plaster dari beberapa karyanya. Meski ia ikut serta secara hors concours, ia mendapat sambutan hangat dari pers Prancis. Sebagian besar pamerannya ini dapat dilihat pada tahun berikutnya di I Salรณn Nacional de Arquitectura yang berlangsung di ruang pameran kota El Buen Retiro di Madrid.[34]

Selama pameran Paris bulan Mei 1910, Gaudรญ liburan di Vic. Di sana ia merancang dua tiang lampu basalt dan besi tempa untuk Plaรงa Major di Vic sebagai bentuk penghormatan seratus tahun Jaume Balmes. Tahun berikutnya, ia berusaha memulihkan diri di Puigcerdร  setelah mengidap tuberkulosis. Pada waktu itu pula ia mendapatkan ide untuk fasade Sagrada Famรญlia.[35] Karena masalah kesehatannya, ia membuat surat wasiat di kantor notaris Ramon Cantรณ i Figueres pada tanggal 9 Juni, tetapi ia kembali sembuh.[36]

Dasawarsa sejak 1910 adalah masa-masa yang sulit bagi Gaudรญ. Pada waktu itu, keponakannya, Rosa, meninggal dunia tahun 1912 dan teman baiknya, Francesc Berenguer, meninggal tahun 1914; krisis ekonomi parah yang menghambat pembangunan Sagrada Famรญlia tahun 1915; kematian temannya, Josep Torras i Bages, uskup Vic, tahun 1916; terhambatnya pembangunan Colonia Gรผell tahun 1917; dan kematian teman dan pelindungnya, Eusebi Gรผell, tahun 1918.[37] Mungkin karena tragedi itulah ia mendedikasikan hidupnya untuk Sagrada Famรญlia sejak 1915 dan tinggal di dalamnya. Gaudรญ mengaku kepada para rekannya:

Semua sahabatku sudah meninggal; aku tidak punya keluarga dan klien, kekayaan dan segalanya. Sekarang aku bisa mendedikasikan seluruh hidupku kepada Gereja.[38]

Gaudรญ menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya untuk menyelesaikan "Katedral Kaum Papa" (nama yang umum untuk Sagrada Famรญlia) dan ia mencari sumbangan agar bisa melanjutkannya. Selain kesetiaannya pada proyek ini, ia ikut serta dalam aktivitas lain, kebanyakan di antaranya terkait dengan agama Katolik yang dianutnya. Pada tahun 1916, ia mengikuti kursus lagu Gregorian di Palau de la Mรบsica Catalana yang diajarkan oleh biarawan Benedictine Gregori M. Sunyol.[39]

Kehidupan pribadi

sunting

Gaudรญ mendedikasikan hidupnya untuk profesinya dan ia tidak menikah. Ia diketahui menyukai seorang perempuanโ€”Josefa Moreu, guru di Matarรณ Cooperative, pada tahun 1884โ€”tetapi tidak terbalaskan.[40] Sejak itu, Gaudรญ mencari kedamaian spiritual melalui keyakinan Katolik yang dipeluknya. Gaudรญ sering digambarkan sebagai sosok yang tidak bisa membina hubungan sosial dan tidak menyenangkan, memiliki reaksi yang keras dan gestur arogan. Akan tetapi, orang-orang yang dekat dengannya menggambarkannya sebagai orang yang ramah dan sopan, senang diajak bicara, dan setia kepada teman-temannya. Patron Eusebi Gรผell dan uskup Vic, Josep Torras i Bages, adalah salah satu orang yang memujinya, serta Joan Maragall dan Jacint Verdaguer, dokter Pere Santalรณ, dan beberapa rekannya yang paling dipercaya seperti Francesc Berenguer dan Llorenรง Matamala.[41]

Gaudรญ menunjukkan Sagrada Famรญlia kepada nunsius kepausan, Kardinal Francesco Ragonesi (1915). Monsegnor Ragonesi menganggap Gaudรญ sebagai "Dante Arsitektur".[42][43]

Penampilan pribadi Gaudรญโ€”fitur wajah Nordik, rambut pirang, dan mata biruโ€”berubah besar seiring waktu. Saat masih muda, ia berpakaian seperti pesolek dengan baju-baju mahal, memelihara rambut dan janggut, menyukai makanan gourmet, sering mendatangi teater dan opera dan mengunjungi situs-situs proyeknya menggunakan kereta kuda. Gaudรญ tua makan sedikit, mengenakan pakaian bekas yang tua, dan mengabaikan penampilannya sampai-sampai ia sering dianggap pengemis. Anggapan pengemis tersebut kelak menjadi salah satu penyebab kematiannya.[44]

Gaudรญ meninggalkan dokumen tertulis yang sedikit sekali, kecuali laporan teknis karyanya yang diwajibkan oleh otoritas pemerintah, sejumlah surat kepada temannya (terutama kepada Joan Maragall), dan beberapa artikel jurnal. Sebagian kutipan yang dikumpulkan oleh asisten dan pelajarnya dijaga dengan baik, salah satunya oleh Josep Francesc Rร fols, Joan Bergรณs, Cรจsar Martinell, dan Isidre Puig i Boada. Satu-satunya dokumen tertulis yang ditinggalkan Gaudรญ dikenal dengan sebutan Manuscrito de Reus (1873โ€“1878), semacam diari mahasiswa yang berisi koleksi pendapatnya terhadap arsitektur dan dekorasi, serta ide-idenya tentang kedua hal tersebut. Di dalamnya juga terdapat analisis gereja Katolik dan rumah leluhurnya, dan teks mengenai ornamentasi dan komentar tentang desain sebuah meja.[45]

Gaudรญ selalu mendukung budaya Catalunya tetapi enggan aktif secara politik untuk memperjuangkan otonomi Catalunya.[46] Politikus seperti Francesc Cambรณ dan Enric Prat de la Riba menyarankan agar ia mencalonkan diri sebagai deputi, tetapi ia menolaknya. Tahun 1920, ia dipukuli oleh polisi dalam kerusuhan perayaan Floral Games.[47] Pada tanggal 11 September 1924, Hari Nasional Catalunya, ia dipukuli dalam sebuah unjuk rasa menolak pelarangan bahasa Catalunya oleh kediktatoran Primo de Rivera. Gaudรญ ditangkap oleh Garda Sipil dan menjalani masa penjara singkat. Ia dibebaskan setelah membayar jaminan sebesar 50 peseta.[48]

Kematian

sunting
Pemakaman Gaudรญ (12 Juni 1926)

Tanggal 7 Juni 1926, Gaudรญ sedang berjalan seperti biasanya ke Gereja Santo Filipus Neri untuk berdoa dan membuat pengakuan. Saat berjalan di sepanjang Gran Via de les Corts Catalanes antara jalan Girona dan Bailรฉn, ia ditabrak oleh trem dan pingsan.[49] Saat itu ia tidak membawa dokumen identitas dan mengenakan pakaian kumal. Orang-orang sekitar lantas menduga Gaudรญ sebagai seorang pengemis sehingga ia tidak segera dibantu. Akhirnya seorang polisi membawanya ke Rumah Sakit Santa Creu menggunakan taksi, lalu Gaudรญ mendapat perawatan dasar.[50] Saat pendeta Sagrada Famรญlia, Mosรฉn Gil Parรฉs, mengenalinya keesokan harinya, kondisi Gaudรญ sudah sangat buruk sehingga tidak memungkinkan untuk menjalani perawatan selanjutnya. Gaudรญ meninggal dunia pada tanggal 10 Juni 1926 pada usia 73 tahun dan dimakamkan dua hari kemudian. Masyarakat berkumpul untuk memberi penghormatan terakhir kepadanya di kapel Our Lady of Mount Carmel di ruang bawah tanah Sagrada Famรญlia. Di nisannya, tercantum tulisan ini:

Antonius Gaudรญ Cornet. Reusensis. Annos natus LXXIV, vitae exemplaris vir, eximiusque artifex, mirabilis operis hujus, templi auctor, pie obiit Barcinone die X Junii MCMXXVI, hinc cineres tanti hominis, resurrectionem mortuorum expectant. R.I.P.[51]

(Antoni Gaudรญ Cornet. Dari Reus. Pada usia 74 tahun, sosok yang kehidupannya patut diteladani, dan perajin yang luar biasa, perancang mahakarya menakjubkan ini, gereja ini, meninggal dalam keadaan beriman di Barcelona pada hari kesepuluh Juni 1926; selanjutnya abu sosok yang hebat ini menunggu waktu kebangkitannya. Semoga ia beristirahat dengan damai.)

Proses Kanonisasi

sunting
  • Tanggal 10 Juni 1992, Asosiasi pendukung Beatifikasi Antoni Gaudรญ resmi dibentuk sebagai pihak pemohon dalam proses yuridis beatifikasi. Pada awalnya asosiasi tersebut beranggotakan 5 orang: Javier Fransitorra (seorang arsitek), Etsuro Sotoo (seorang pematung), Josep Tarragona (seorang insinyurโ€”juga penulis biografi Gaudi), Pastor Ignasi Segarra, dan Josรฉ Manuel Almuzara (seorang arsitek).[52]
  • Pada 12 April 2000 Kardinal Ricard Maria Carles, Uskup Agung Barcelona, secara resmi membuka proses beatifikasi sehingga sang arsitek mulai saat tersebut dapat disebut Pelayan Tuhan Antoni Gaudi.[53]
  • 20 Februari 2004 Kongregasi Penggelaran Kudus (CCS) menyetujui validitas dekret yang telah diajukan Keuskupan Agung Barcelona.[54] Untuk dapat masuk tahap selanjutnya (Venerabilis), CCS menunggu positio (semacam laporan) dari postulator keuskupan yang telah ditunjuk sebelumnya.

Gaya

sunting

Gaudรญ dan Modernisme

sunting
Salib empat lengan, salah satu fitur khas karya-karya Gaudรญ

Karier profesional Gaudรญ sangat unik karena ia tidak pernah berhenti meneliti struktur mekanis bangunan. Awalnya, Gaudรญ terinspirasi ole seni oriental (India, Persia, Jepang) melalui studi para teoriwan arsitektur historisis seperti Walter Pater, John Ruskin, dan William Morris. Pengaruh aliran Oriental dapat dilihat pada karya-karyanya di Capricho, Istana Gรผell, Paviliun Gรผell, dan Casa Vicens. Selanjutnya, ia menganut aliran neo-Gothik yang sedang populer pada kala itu, mengikuti ide arsitek Prancis Viollet-le-Duc. Pengaruh ini terlihat di Colegi de les Teresianes, Istana Episkopal di Astorga, Casa Botines, dan rumah Bellesguard, serta ruang bawah tanah dan apsis Sagrada Famรญlia. Terakhir, Gaudรญ mengambil jalan yang lebih personal melalui gaya organik yang terinspirasi oleh alam yang kelak menjadi dasar karya-karya besarnya.

Semasa kuliah, Gaudรญ mempelajari koleksi foto seni Mesir, India, Persia, Maya, Cina, dan Jepang yang dimiliki oleh Sekolah Arsitektur. Koleksi tersebut juga mencakup monumen Moor di Spanyol yang memiliki pengaruh sangat besar terhadap dirinya dan menjadi inspirasi bagi beberapa rancangannya. Ia juga mempelajari buku Plans, elevations, sections and details of the Alhambra karya Owen Jones yang dipinjamnya dari perpustakaan sekolah.[55] Ia mengambil sejumlah solusi struktural dan ornamental dari seni nazarรญ dan mudรฉjar. Ia memanfaatkannya dengan mencampurkan variasi dan gaya ke dalam karya-karyanya. Gaudรญ juga mengamati ketidakpastian ruang dalam seni Islam serta konsep struktur ruang tak terbatas; suasana berurutan dihiasi lubang dan pemisah yang menciptakan pembagi atau pembelah tanpa mengganggu suasana ruang terbuka dengan menutupinya menggunakan penghalang.[56]

Tak diragukan lagi, gaya yang paling memengaruhinya adalah Kebangkitan Gothik yang diperkenalkan pada paruh akhir abad ke-19 oleh tulisan-tulisan teoretis Viollet-le-Duc. Arsitek Prancis tersebut mempelajari gaya masa lalu dan mengadaptasinya dengan cara yang rasional, mempertimbangkan baik struktur maupun desainnya.[57] Bagi Gaudรญ, gaya Gothik "tidak sempurna", karena meski beberapa solusi strukturnya efektif, gaya Gothik adalah sebuah seni yang belum "disempurnakan". Menurutnya:

Seni Gothik tidak sempurna, baru setengahnya yang sempurna; ini adalah gaya yang dihasilkan oleh kompas, pengulangan [elemen] industrial yang terumuskan [dengan cermat]. Kestabilannya bergantung pada penopangan konstan oleh dinding: gaya ini adalah suatu kecacatan yang ditahan oleh penopang. (...) Bukti bahwa bangunan Gothik kurang menonjol adalah mereka memiliki dampak yang emosional ketika dibelah-belah, dilapisi tanaman merambat, dan diterangi bulan.[58]

Salamander di Park Gรผell telah menjadi simbol karya Gaudรญ.

Setelah pengaruh awal tersebut, Gaudรญ beralih ke Modernisme yang waktu itu sedang jaya-jayanya. Modernisme pada tahap awal terinspirasi oleh arsitektur bersejarah. Para praktisinya melihat mundurnya aliran ini sebagai akibat bentuk-bentuk industrial yang diterapkan oleh kemajuan teknologi Revolusi Industri. Penggunaan gaya-gaya tua ini mewakili regenerasi moral yang memungkinkan kaum borjuis untuk mengidentifikasinya menggunakan nilai-nilai yang mereka anggap sebagai akar budayanya. Renaixenรงa (kelahiran kembali), kebangkitan budaya Catalunya yang dimulai pada paruh kedua abad ke-19, membawa bentuk-bentuk Gothik ke dalam gaya "nasional" Catalunya yang bertujuan menggabungkan nasionalisme dan kosmopolitanisme sambil mengintegrasikan diri dengan aliran modern Eropa.[59]

Sejumlah fitur penting Modernisme adalah: bahasa antiklasik yang diwariskan dari Romantisisme dengan kecenderungan ke arah lirisisme dan subjektivitas; kaitan arsitektur yang sudah ada dengan seni terapan dan karya artistik yang menghasilkan gaya ornamental terbuka; penggunaan bahan baru yang menghasilkan campuran bahasa konstruksi, kaya akan kontras, yang menciptakan efek menonjol bagi keseluruhan bangunan; rasa optimisme dan keyakinan kuat yang menciptakan seni empatik yang merefleksikan suasana kemakmuran pada waktu itu, serta jenis estetika kaum borjuis lainnya.[60]

Pencarian bahasa arsitektur baru

sunting

Gaudรญ biasanya dianggap sebagai maestro Modernisme Catalunya, tetapi karya-karyanya sudah keluar dari satu gaya atau pengelompokan. Semua karyanya adalah karya imajinatif yang inspirasi utamanya berasal dari alam. Gaudรญ mempelajari bentuk geometri alam organik dan anarkik secara mendalam, mencari cara untuk memberikan ekspresi kepada bentuk-bentuk arsitektur tersebut. Sejumlah inspirasi besarnya berasal dari kunjungannya ke gunung Montserrat, gua Mallorca, gua saltpeter di Collbatรณ, tebing Fra Guerau di Pegunungan Prades di belakang Reus, pegunungan Pareis di sebelah utara Mallorca dan Sant Miquel del Fai di Bigues i Riells.[61]

Bentuk geometri

sunting
Nave di Sagrada Familia dengan kubah hiperboloid. Inspirasi alamnya berasal dari pohon. Pilar dan cabang-cabangnya menggambarkan pohon yang tumbuh sampai ke atap.

Studi alam ini diangkat ke dalam rancangannya yang memakai bentuk geometri pelintir seperti paraboloid hiperbola, hiperboloid, helikoid, dan kerucut, yang menggambarkan bentuk-bentuk yang ditemui Gaudรญ di alam.[62] Permukaan pelintir dibentuk oleh garis lurus yang dikenal sebagai generatriks seiring pergerakannya melintasi satu atau beberapa garis yang disebut direktriks. Gaudรญ menemukan banyak sekali contohnya di alam, misalnya di tanaman Juncaceae, reed, dan tulang. Ia pernah berkata bahwa tidak ada struktur yang lebih baik selain batang pohon atau kerangka manusia. Bentuk-bentuk tersebut pada saat yang sama bersifat fungsional dan indah, dan Gaudรญ menemukan cara mengadaptasi bahasa alam ke bentuk struktur arsitektur. Ia pernah menyamakan bentuk helikoid dengan gerakan dan hiperboloid dengan cahaya. Mengenai permukaan pelintir, ia mengatakan:

Paraboloid, hiperboloid, dan helikoid, yang secara konstan meragamkan gelombang cahaya, kaya akan matriks sehingga ornamentasi dan pemodelan sudah tidak diperlukan lagi.[63]

Elemen lain yang sering digunakan Gaudรญ adalah lengkungan katener. Ia mempelajari geometri secara mendalam ketika masih muda. Ia juga mempelajari berbagai artikel tentang rekayasa (teknik), bidang ilmu yang memuji lengkungan katener sebagai elemen mekanik. Lengkungan ini dulunya hanya diterapkan pada pembangunan jembatan gantung. Gaudรญ adalah orang pertama yang memakai elemen ini dalam arsitektur umum. Arch katener di bangunan-bangunan seperti Casa Milร , Sekolah Teresianas, ruang bawah tanah Colรฒnia Gรผell, dan Sagrada Famรญlia memungkinkan Gaudรญ menambahkan elemen kekuatan besar terhadap struktur-strukturnya, karena katener mendistribusikan beban yang dibawanya dengan setara, dan hanya dipengaruhi oleh gaya tangensial yang berhenti sendiri.[64]

Gaudรญ berevolusi dari bidang ke geometri spasial, sampai geometri pelintir. Bentuk-bentuk konstruksi ini sangat pas dengan pemakaian bahan murah seperti batu bata. Gaudรญ sering menggunakan penataan bata dengan mortar secara berlapis-lapis seperti kubah Catalunya tradisional.[65] Pencarian solusi struktur baru ini memuncak antara 1910 dan 1920, ketika ia memanfaatkan penelitian dan pengalamannya pada mahakaryanya, Sagrada Famรญlia. Gaudรญ merancang gereja ini layaknya struktur hutan dengan serangkaian tiang mirip pohon yang terbagi menjadi beberapa cabang untuk menopak struktur kubah hiperboloid yang saling terikat. Ia meninggikan tiangnya supaya bisa menahan tekanan lurus terhadap bidangnya. Ia juga merancang tiangnya dengan bentuk helikoid pelintir ganda (ke kanan dan ke kiri) seperti pada cabang dan batang pohon. Semuanya menciptakan struktur yang saat ini dikenal sebagai fraktal.[66] Diiringi pemanfaatan ruang yang membaginya menjadi modul-modul kecil, independen, dan dapat menopang dirinya sendiri, geometri ini menghasilkan struktur yang dengan sempurna menopang gaya traksi mekanik tanpa memerlukan buttress (penopang) seperti yang disyaratkan oleh gaya neo-Gothik.[67] Karena itu, Gaudรญ berhasil menciptakan solusi logis yang rasional, terstruktur, dan sempurna. Pada saat yang sama, ia menciptakan gaya arsitektur baru yang asli, sederhana, praktis, dan indah.

Melampaui Gothik

sunting

Teknik konstruksi baru ini memungkinkan Gaudรญ mencapai tujuan arsitektur terbesarnya, yaitu menyempurnakan dan melampaui gaya Gothik. Bagian pusat kubah hiperboloidnya berada di tempat yang pada kubah Gothik diisi oleh batu tengah (keystone), dan struktur hiperboloid tersebut memungkinkan keberadaan lubang di tempat itu agar cahaya bisa masuk. Di perpotongan antara kubah, struktur hiperboloid juga memungkinkan keberadaan lubang yang dimanfaatkan Gaudรญ untuk mereka ulang langit berbintang. Berbeda dengan kubah Gothik yang perpotongan antara kubahnya dihiasi tulang penopang.[68]

Gaudรญ melengkapi visi arsitektur organiknya dengan visi keruangan unik yang membuatnya mampu mewujudkan desainnya dalam bentuk tiga dimensi, tidak seperti desain datar pada arsitektur tradisional. Ia pernah berkata bahwa ia mendapat ide keruangan (spasial) ini ketika masih kecil; ia melihat gambar tungku yang dibuat ayahnya.[69] Berkat konsep keruangan ini, Gaudรญ selalu memilih untuk berkarya dengan model tempaan dan model skala atau bahkan berimprovisasi langsung di tempat konstruksi. Gaudรญ enggan menggambar cetak biru dan ia jarang sekali membuat sketsa karyanya. Ia baru menggambar jika diminta oleh pemerintah.

Model terbalik Colรฒnia Gรผell, Sagrada Famรญlia Museum

Inovasi Gaudรญ lainnya dalam bidang rekayasa adalah pemakaian model skala untuk menghitung atau mengalkulasi struktur. Untuk gereja Colรฒnia Gรผell, ia membangun model skala 1:10 dengan tinggi 4 meter (13ย ft) di sebuah tenda di samping bangunan. Di sana, ia membuat model yang memiliki dawai disertai kantong-kantong kecil berisi batu yang bergelantungan di dawai tersebut. Di meja gambar yang terpaku ke oteng, ia menggambar lantai gereja, dan ia menggantung dawainya (untuk katener) bersama batu (untuk pemberat) dari titik-titik penopang kolom bangunan, yaitu perpotongan dinding. Pemberat ini menghasilkan kurva katener pada lengkungan dan kubah. Waktu itu, ia mengambil foto yang jika dibalik akan menampilkan struktur kolom dan lengkungan yang diinginkan Gaudรญ. Gaudรญ kemudian mewarnai fotonya dengan gouache atau pastel. Garis besar bangunan gereja pun ditetapkan, dan ia mencatat setiap rinciannya, baik arsitektur, gaya, maupun dekorasinya.[70]

Posisi Gaudรญ dalam sejarah arsitektur adalah sebagai sosok genius kreatif yang, karena terinspirasi oleh alam, mengembangkan gayanya sendiri yang mencapai kesempurnaan teknis dan nilai estetis, dan menjadi tanda karakternya. Inovasi struktur Gaudรญ merupakan hasil dari seluruh pengalamannya mempelajari berbagai gaya arsitektur, mulai dari Dorik sampai Barok melalui Gothik, inspirasi utamanya. Bisa dikatakan bahwa gaya-gaya ini terlihat pada karyanya yang kemudian ditafsirkan ulang dan disempurnakan. Gaudรญ melewati era historisisme dan eklektisisme yang dialami generasinya tanpa berhubungan dengan aliran arsitektur lain pada abad ke-20 yang, menurut pemikiran rasionalis mereka, diturunkan dari mazhab Bauhaus, dan mewakili evolusi antitetis sampai evolusi yang dirintis Gaudรญ. Evolusi tersebut kelak mencerminkan penolakan dan sedikitnya pemahaman terhadap karya arsitek modernista.

Faktor lain yang berujung pada pengabaian karya arsitek Catalunya ini adalah bahwa meski memiliki banyak asisten dan pembantu, Gaudรญ tidak menciptakan mazhabnya sendiri dan tidak pernah mengajarkannya kepada orang lain, bahkan ia tidak meninggalkan dokumen tentang pemikirannya. Sejumlah rekannya mengadopsi inovasi Gaudรญ, termasuk Francesc Berenguer dan Josep Maria Jujol; rekan lainnya, seperti Cรจsar Martinell, Francesc Folguera, dan Josep Francesc Rร fols condong ke Noucentisme dan meninggalkan jejak sang maestro.[71] Namun, tingkat pengaruhnya dapat diamati pada karya para arsitek yang membentuk aliran Modernista atau beralih dari Modernista dan arsitek yang tidak punya hubungan langsung dengan Gaudรญ, seperti Josep Maria Pericas (Casa Alรฒs, Ripoll), Bernardรญ Martorell (pemakaman Olius) dan Lluรญs Muncunill (Masรญa Freixa, Terrassa). Gaudรญ dianggap sebagai peletak peninggalan terbesar pada arsitektur abad ke-20: maestro seperti Le Corbusier menyatakan dirinya sebagai penggemar Gaudรญ, dan karya arsitek lain seperti Pier Luigi Nervi, Friedensreich Hundertwasser, Oscar Niemeyer, Fรฉlix Candela, Eduardo Torroja, dan Santiago Calatrava terinspirasi oleh Gaudรญ. Frei Otto menggunakan bentuk-bentuk Gaudรญ dalam pembangunan Stadion Olimpiade Munich. Di Jepang, karya Kenji Imai mengandung jejak-jejak pengaruh Gaudรญ seperti yang terlihat pada Tugu Peringatan Dua Puluh Enam Martir Jepang di Nagasaki (memenangkan Penghargaan Arsitektur Nasional Jepang pada tahun 1962); di tugu ini terdapat "trencadรญs" khas Gaudรญ.[72]

Desain dan keahlian

sunting
Gerbang masuk Paviliun Gรผell

Pada masa-masa kuliah, Gaudรญ sering menghadisi lokakarya kerajinan, salah satunya lokakarya yang dipimpin Eudald Puntรญ, Llorenรง Matamala, dan Joan Oรฑรณs. Ia di sana mempelajari aspek-aspek dasar teknik yang terkait dengan arsitektur, termasuk pemahatan, perkayuan, penempaan besi, kaca berwarna, keramik, pemodelan plaster, dan lain-lain.[73] Ia juga belajar perkembangan-perkembangan teknologi baru, mengintegrasikannya pemakaian besi dan beton bertulang dalam teknik konstruksinya. Gaudรญ melihat arsitektur sebagai desain multifungsi, ketika setiap detail dalam suatu susunan harus ditempatkan secara harmonis dan proporsional. Pengetahuan ini memungkinkan Gaudรญ untuk merancang proyek arsitektur, termasuk semua elemen dalam karyanya, mulai dari perabotan, pencahayaan, sampai besi tempa.

Gaudรญ juga merupakan inovator dalam bidang keahlian. Ia menciptakan solusi teknis dan dekoratif baru menggunakan bahan-bahannya, misalnya cara Gaudรญ merancang mosaik keramik yang terbuat dari sampah ("trencadรญs") dengan kombinasi yang baru dan imajinatif. Untuk restorasi Katedral Mallorca, ia menciptakan teknik baru untuk membuat kaca berwarna, yaitu dengan menumpuk tiga panel kaca berwarna primer, dan kadang-kadang satu panel berwarna netral, membedakan ketebalan kacanya untuk mendapatkan intensitas cahaya yang diinginkan.[74]

Objek yang didedikasikan untuk Orfeรณ Catalร  (1922), dirancang oleh Gaudรญ, digambar oleh Francesc Quintana dan diwarnai oleh Josep Maria Jujol

Inilah cara Gaudรญ merancang beberapa pahatan di Sagrada Famรญlia. Ia akan mempelajari anatomi figurnya secara mendalam dan berfokus pada gesturnya. Ia sebelumnya mempelajari kerangka manusia dan kadang memakai boneka yang terbuat dari kawat untuk menguji postur figur yang akan dipahatnya. Ia kemudian mengambil foto modelnya menggunakan sistem cermin yang memberi sudut pandang berbeda. Ia lalu membuat kerangka plaster figur tersebut, baik manusia maupun hewan; ia pernah membuat keledai berdiri dan tidak bergerak sama sekali. Ia mengubah proporsi kerangka-kerangka ini untuk mendapatkan penampilan figur yang diinginkan, tergantung tempatnya di gereja. Jika semakin tinggi letaknya, semakin besar kerangkanya. Terakhir, ia memahat figurnya dari batu.[75]

Ruang kota dan lanskap

sunting

Gaudรญ juga belajar membuat lanskap, biasanya di lingkungan kota. Ia ingin menempatkan karyanya di lingkungan yang paling pas dari segi alam dan arsitektunya dengan mempelajari lokasi pembangunannya secara mendalam dan mencoba menggabungkannya secara alami ke lingkungan tersebut. Untuk mencapai tujuan tersebut, ia sering menggunakan bahan yang paling banyak ditemukan di lingkungan tersebut, misalnya sabak Bellesguard dan granit Bierzo di Istana Episkopal, Astorga. Kebanyakan proyek yang dirancangnya adalah kebun, seperti Taman Gรผell dan Kebun Can Artigas, atau kebun terpisah, seperti Casa Vicens dan Paviliun Gรผell. Pendekatan harmonis Gaudรญ terhadap pembuatan lanskap dapat dilihat dengan jelas di First Mystery of the Glory of the Rosary di Montserrat. Kerangka arsitektur di sana berasal dari alam (batu Montserrat) yang mengitari sekumpulan patung yang menghiasi jalan menuju Holy Cave.

Interior

sunting
Interior Casa Vicens

Gaudรญ juga dikenal sebagai dekorator interior. Ia mendekorasi sendiri sebagian besar bangunan rancangannya, mulai dari perabotan sampai detail terkecil. Ia tahu cara menerapkan hal-hal kecil dalam gaya, menyesuaikan dekorasi dengan citarasa pemilik, gaya susunan yang dominan, atau tempatnya dalam lingkungan sekitarnya, baik perkotaan atau alam, sekuler atau religius. Sebagian besar karyanya terkait dengan perabotan liturgi. Mulai dari desain meja untuk kantornya pada awal kariernya sampai perabotan yang dirancang untuk Istana Sobrellano di Comillas. Ia merancang semua perabotan di Casa Vicens, Casa Calvet, Casa Batllรณ, Casa Milร , Istana Gรผell, dan Menara Bellesguard, serta perabotan liturgi Sagrada Famรญlia. Perlu diketahui bahwa Gaudรญ belajar ergonomi supaya bisa mengadaptasikan perabotannya dengan anatomi manusia. Banyak perabotan rancangannya dipamerkan di Gaudรญ Museum.[76]

Aspek lain yang dimilikinya adalah persebaran ruang yang cerdas yang selalu bertujuan menciptakan suasana interior yang nyaman dan intim. Untuk menghasilkannya, Gaudรญ akan membagi ruang menjadi beberapa bagian sesuai kegunaannya masing-masing dengan dinding rendah, loteng rendah, pintu geser, dan lemari dinding. Selain memperhatikan setiap hal rinci dari seluruh elemen struktur dan ornamen, ia memastikan agar karya rancangannya memiliki pencahayaan dan ventilasi yang baik. Demi mewujudkannya, ia mempelajari setiap orientasi proyek sesuai titik kardinalnya, serta iklim setempat dan tempatnya di dalam lingkungannya. Pada masa itu, masyarakat sedang menggandrungi kenyamanan dalam ruangan yang memiliki pipa air dan gas dan lampu listrik. Semuanya disusun oleh Gaudรญ dengan cermat. Pada Sagrada Famรญlia, misalnya, ia melakukan kajian secara menyeluruh terhadap akustika dan pencahayaan untuk mengoptimalkan pemanfaatannya. Mengenai pencahayaan, ia pernah berkata:

Cahaya mencapai harmoni maksimum pada kemiringan 45ยฐ, karena cahaya jatuh ke objek dengan jalur yang tidak horizontal maupun vertikal. Ini bisa disebut sebagai cahaya menengah, dan cahaya ini memberi penampakan objek yang paling sempurna dan nuansa paling apik. Inilah cahaya Mediterania.[77]

Pencahayaan juga memaksa Gaudรญ melakukan pengaturan ruang yang membutuhkan kajian mendalam terhadap gradasi intensitas cahaya supaya bisa beradaptasi dengan lingkungan tertentu. Ia mewujudkan hal ini dengan sejumlah elemen seperti kaca atap, jendela, dan penutup jendela. Contoh paling terkenal adalah gradasi warna yang dipakai di atrium Casa Batllรณ demi mencapai persebaran cahaya yang seragam di seluruh interior bangunan. Ia juga cenderung membangun rumah menghadap ke selatan untuk memaksimalkan ekspos sinar matahari.[78]

Karya

sunting

Karya Gaudรญ umumnya dikelompokkan sebagai modernista, dan masuk dalam aliran ini karena keberaniannya untuk merenovasi tanpa mematahkan tradisi, pencarian modernitas, sentuhan ornamental pada karya, dan karakter multidisipliner dari setiap pengerjaannya yang didominasi oleh keahlian. Gaudรญ menambahkan sedikit elemen barok, mengadopsi kemajuan teknik, dan melanjutkan penggunaan bahasa arsitektur tradisional. Diiringi inspirasinya dari alam dan sentuhan asli karya-karyanya, amalgam ini lantas memberi karya-karyanya karakter yang personal dan unik dalam sejarah arsitektur.

Secara kronologis, sulit untuk menentukan garis pandu yang mengilustrasikan evolusi gaya Gaudรญ dengan benar. Meski ia beralih dari pendekatan historisis agar bisa sepenuhnya berada dalam aliran modernista yang berkembang begitu cepat pada trimester terakhir abad ke-19 di Catalunya sebeum akhirnya mendapatkan gaya organik yang sesuai dengan dirinya, proses ini tidak terdiri dari tahap-tahap jelas dengan batas yang jelas pula. Justru di setiap tahap terdapat cerminan tahap sebelumnya, karena ia secara perlahan berasilimilasi dan melewati tahap-tahap tersebut. Salah satu deskripsi karya Gaudรญ terbaik dituliskan oleh murid sekaligus penulis biografinya, Joan Bergรณs, menurut kriteria plastik dan struktural. Bergรณs menetapkan lima periode produksi karya Gaudรญ: periode pendahuluan, mudรฉjar-morisco (seni Moor/mudรฉjar), imitasi Gothik, naturalis dan ekspresioinis, dan sintesis organik.[79]

Karya awal

sunting

Karya-karya pertama Gaudรญ semasa kuliah dan setelah lulus dikenal karena presisi detailnya, pemakaian geometri pelintir, dan kecermatan pertimbangan kalkulasi struktural secara mekanis.[80]

Universitas

sunting

Semasa kuliah, Gaudรญ merancang berbagai proyek, beberapa di antaranya yang terkenal adalah pintu pemakaman (1875), paviliun Spanyol untuk Pameran Dunia Philadelphia 1876, bangunan di pinggir dermaga (1876), lapangan Diputaciรณ de Barcelona (1876), monumen air mancur untuk Plaรงa Catalunya di Barcelona (1877), dan aula pertemuan universitas (1877).[81]

Karya semasa kuliah
Pintu pemakaman (1875) Bangunan di pinggir dermaga (1876) Air mancur di Plaรงa Catalunya (1877) Aula pertemuan universitas (1877)

Antoni Gaudรญ merintis karier profesionalnya ketika masih kuliah. Untuk membayar uang kuliahnya, ia bekerja sebagai tukang gambar bagi sejumlah arsitek Barcelona paling terkenal waktu itu, seperti Joan Martorell, Josep Fontserรจ, Francisco de Paula del Villar y Lozano, Leandre Serrallach, dan Emili Sala Cortรฉs.[23] Gaudรญ memiliki sejarah panjang dengan Josep Fontserรจ karena keluarganya juga berasal dari Riudoms dan mereka sudah berkenalan satu sama lain. Meski tidak memegang gelar arsitektur, Fontserรจ mendapat amanat dari dewan kota untuk pembangunan Parc de la Ciutadella yang dilakukan antara 1873 dan 1882. Untuk proyek ini, Gaudรญ ditugaskan menangani desain pintu masuk taman, balustrade bandstand (ruang pertemuan di tengah taman), dan monumen air mancur. ia merancang gua buatan yang menunjukkan kecintaannya terhadap alam dan sentuhan organik yang menjadi ciri khas arsitekturnya.[82]

Gaudรญ merancang apse biara Montserrat untuk Francisco de Paula del Villar. Ia merancang niche untuk gambar Perawan Hitam dari Montserrat pada tahun 1876. Ia kemudian menggantikan Villar dalam pengerjaan Sagrada Famรญlia. Bersama Leandre Serrallach, ia merancang proyek jalur trem ke Villa Arcadia di Montjuรฏc. Terakhir, ia bekerja sama dengan Joan Martorell dalam pembuatan gereja Jesuit di Carrer Casp dan biara Salesian di Passeig de Sant Joan, serta gereja Villaricos di Almeria. Ia juga mengerjakan proyek untuk Martorell yang gagal memenangkan sayembara fasade baru untuk katedral Barcelona. Hubungannya dengan Martorell, yang selalu ia anggap sebagai maestro utama dan paling berpengaruh bagi dirinya, justru membawa keberuntungan yang tidak disangka-sangka; Martorell kelak merekomendasikan Gaudรญ untuk proyek Sagrada Famรญlia.

Proyek pasca-kelulusan

sunting

Setelah lulus sebagai arsitek pada tahun 1878, karya pertama Gaudรญ adalah rangkaian tiang lampu di Plaรงa Reial, proyek gerai koran Girossi, dan koperasi Matarรณ (karya penting pertamanya). Ia mendapatkan amanat dari dewan kota Barcelona pada Februari 1878, saat ia sudah lulus tetapi belum mendapatkan gelarnya, yang baru dikirimkan dari Madrid pada 15 Maret 1878.[83] Ia ditugaskan merancang dua jenis tiang lampu: tiang berlengan enam berjumlah dua yang dipasang di the Plaรงa Reial, dan tiang berlengan tiga berjumlah dua yang dipasang di Pla del Palau, di seberang gedung pemerintahan sipil. Tiang lampu tersebut diresmikan pada pesta Mercรจ tahun 1879. Terbuat dari besi tempa dengan dasar marmer, tiang ini memiliki dekorasi yang menonjolkan caduceus Merkurius, simbol perdagangan dan lambang Barcelona.

Karya pasca-kelulusan
Tiang lampu Gerai koran Girossi Lemari pameran Esteban Comella Apotek Gibert

Proyek gerai koran Girossi, yang tidak pernah dibuat, diamanatkan oleh pedagang Enrique Girossi de Sanctis. Rencananya proyek tersebut terdiri dari 20 gerai koran yang tersebar di seluruh Barcelona. Setiap gerai memiliki toilet, stan bunga, dan panel kaca untuk iklan serta sebuah jam, kalender, barometer, dan termometer. Gaudรญ membayangkan sebuah struktur dengan tiang besi dan pinggiran marmer dan kaca, diatapi besi dan kaca besar dengan sistem penerangan bertenaga gas.[84]

Cooperativa Obrera Mataronense adalah proyek besar pertama Gaudรญ untuk Salvador Pagรจs i Anglada; proyek ini dikerjakannya selama 1878 sampai 1882. Proyek markas koperasi di Matarรณ ini meliputi sebuah pabrik, perumahan pekerja, pusat sosial, dan gedung pelayanan, tetapi hanya pabrik dan gedung pelayanannya yang selesai. Di atap pabrik, Gaudรญ menggunakan lengkungan katener untuk pertama kalinya dengan sistem perakitan baut yang ditemukan oleh Philibert de l'Orme.[85] Ia juga menggunakan dekorasi ubin keramik untuk pertama kalinya di gedung pelayanan tersebut. Gaudรญ merancang situsnya dengan mempertimbangkan orientasi matahari, salah satu ciri khas karyanya, serta lanskap. Ia bahkan mendesain bendera koperasi dengan memasukkan figur lebah, simbol kerja keras.

Bulan Mei 1878, Gaudรญ merancang lemari pameran untuk pabrik sarung atngan Esteban Comella yang dipamerkan di paviliun Spanyol di Pameran Dunia Paris tahun itu.[86] Karya inilah yang menarik perhatian pengusaha Eusebi Gรผell saat berkunjung ke Paris. Ia begitu terpukau sampai-sampai ia menyempatkan diri bertemu Gaudรญ sebelum pulang. Pertemuannya mengawali persahabatan dan kerja sama profesional yang panjang. Gรผell menjadi patron utama Gaudรญ dan sponsor proyek-proyek besarnya.

Proyek pertama Gรผell

sunting

Tugas pertama Gรผell untuk Gaudรญ pada tahun yang sama adalah desain furnitur untuk kapel pantheon Palacio de Sobrellano di Comillas yang saat itu dibangun oleh Joan Martorell, guru Gaudรญ, atas permintaan Marquis Comillas, bapak tiri Gรผell. Gaudรญ merancang sebuah kursi, bangku, dan meja doa: kursinya dilapisi kain bulu dan diberi sentuhan dua elang dan lambang Marquis; bangkunya diberi motif naga yang dirancang Llorenรง Matamala; meja doanya diberi dekorasi tanaman.

Pada tahun 1878, ia menggambar rancangan teater di bekas kota Sant Gervasi de Cassoles (sekarang distrik di Barcelona); Gaudรญ tidak ambil bagian dalam pembangunan teater yang saat ini sudah tidak ada lagi. Tahun selanjutnya, ia merancang furnitur dan konter untuk Apotek Gibert; marketrinya dipengaruhi gaya Arab. Pada tahun yang sama, ia membuat lima rancangan prosesi penghormatan kepada penyair Francesc Vicent Garcia i Torres di Vallfogona de Riucorb, tempat penulis abad ke-17 dan sahabat Lope de Vega ini menjadi pendeta paroki. Proyek Gaudรญ berpusat pada sejumlah aspek pertanian, misalnya pencangkulan dan pemanenan anggur dan zaitun. Namun, akibat masalah organisasi, ide-ide Gaudรญ tidak terwujud.[87]

Antara 1879 dan 1881, ia membaut proposal dekorasi gereja Sant Paciร  milik Colegio de Jesรบs-Marรญa di Sant Andreu del Palomar. Ia merancang altar bergaya Gothik, monstrans yang dipengaruhi gaya Bizantium, mosaik dan pencahayaannya, serta furnitur sekolah. Gereja ini terbakar saat Minggu Tragis 1909, dan saat ini hanya mosaiknya yang tersisa, "opus tesselatum", diduga sebagai karya perancang mosaik Italia Luigi Pellerin.[88] Gaudรญ diberi tugas mendekorasi gereja Colegio de Jesรบs-Marรญa di Tarragona (1880โ€“1882): ia membuat altar dengan marmer putih Italia, dan bagian depannya atau antependium dengan empat kolom berhiaskan medali yang terbuat dari alabaster polikrom dengan figur malaikat; ostensorium yang terbuat dari kayu gilt, karya Eudald Puntรญ, yang dihiasi rosario, malaikat, simbol-simbol tetramorf dan merpati Roh Kudus; dan kursi paduan suaranya yang hancur pada tahun 1936.[89]

Tahun 1880, ia merancang proyek penerangan listrik untuk Muralla de Mar, atau dinding laut, di Barcelona yang tidak terlaksana. Proyek ini terdiri dari delapan lampu jalan besi besar yang dihiasi motif tanaman, frieze, perisai, dan nama-nama pertempuran dan laksamana Catalunya. Pada tahun yang sama, ia ambil bagian dalam sayembara pembangunan pusat sosial San Sebastiรกn (sekarang balai kota). Sayembara tersebut dimenangkan oleh Luis Aladrรฉn Mendivi dan Adolfo Morales de los Rรญos. Dalam sayembara tersebut, Gaudรญ mengirimkan proyek yang menyatukan beberapa studinya sebelumnya, seperti air mancur Plaรงa Catalunya dan halaman gedung dewan provinsi.[90]

Kerja sama dengan Martorell

sunting
Sketsa Gaudรญ untuk fasade Katedral Barcelona

Tugas baru Gรผell-Lรณpez untuk Comillas adalah gazebo untuk kunjungan ALfonso XII ke kota di Cantabria pada tahun 1881. Gaudรญ mendesain paviliun kecil berbentuk turban Hindu yang ditutupi mosaik dan dihiasi beberapa lonceng kecil yang berbunyi secara rutin. Gazebo ini kemudian dipindahkan ke Paviliun Gรผell.[91]

Pada tahun 1882, ia merancang biara Benedictine dan gereja Roh Kudus di Villaricos (Cuevas de Vera, Almeria) untuk mantan gurunya, Joan Martorell. Desainnya neo-Gothik, sama seperti Biara Salesian yang dirancang Gaudรญ bersama Martorell. Pada akhirnya, rancangan tersebut tidak diwujudkan dan rencana proyeknya hancur saat penjarahan Sagrada Famรญlia tahun 1936.[92] Pada tahun yang sama, ia ditugaskan membangun kabin berburu dan loteng anggur di sebuah rumah pedesaan bernama La Cuadra, di Garraf (Sitges), milik baron Eusebi Gรผell. Hanya loteng anggur yang dibangun beberapa tahun kemudian. Bersama Martorell, ia mengerjakan tiga proyek lain: gereja Jesuit di Carrer Caspe; Biara Salesian di Passeig de Sant Joan, proyek neo-Gothik yang altarnya berada di tengah salib; dan proyek fasade katedral Barcelona dalam sayembara yang diadakan pengurus katedral pada tahun 1882 dan dimenangkan oleh Josep Oriol Mestres dan August Font i Carreras.[93]

Kolaborasi Gaudรญ bersama Martorell adalah faktor penentu disarankannya Gaudรญ untuk proyek Sagrada Famรญlia. Gereja ini merupakan buah pemikiran Josep Maria Bocabella, pendiri Asosiasi Pengikut Santo Joseph, yang menempati satu blok penuh di distrik Eixample Barcelona.[94] Proyek ini awalnya dipercayakan kepada Francisco de Paula del Villar y Lozano yang merencanakan pembangunan sebuah gereja neo-Gothik dan mulai membangunnya tahun 1882. Akan tetapi, pada tahun selanjutnya, Villar mengundurkan diri karena sengketa dengan dewan konstruksi. Tugas ini pun diberikan kepada Gaudรญ yang merancang ulang seluruh proyek ini, kecuali ruang bawah tanahnya yang sudah duluan dibangun.[95] Gaudรญ menghabiskan sisa hidupnya untuk proyek pembangunan gereja ini yang akan menjadi sintesis seluruh pengetahuan arsitekturnya.

Periode Orientalis

sunting

Pada masa-masa ini, Gaudรญ menyelesaikan serangkaian karya bercirikan oriental, terinspirasi oleh seni Timur Tengah dan TImur Jauh (India, Persia, Jepang), serta seni Islam-Hispanik, terutama Mudejar dan Nazari. Gaudรญ sering menggunakan dekorasi ubin keramik, engkungan Moor, kolon bata telanjang dan puncak berbentuk paviliun atau kubah.[96]

Antara 1883 dan 1888, ia membangun Casa Vicens atas amanat pialang saham Manuel Vicens i Montaner. Rumah ini memiliki empat lantai, fasade di tiga sisi, dan kebun luas yang memiliki air mancur bata. Rumah ini dikelilingi oleh dinding bergerbang besi, dihiasi dedaunan palmetto, dan dirancang oleh Llorenรง Matamala. Dinding rumah tersebut terbuat dari batu yang diselang-seling dengan ubin, sehingga meniru bunga kuning yang lazim ditemukan di daerah ini. Rumah tersebut diatapi cerobong dan turet. Di dalamnya, tiang atap kayu polikrom menjadi elemen menonjol. Tiang tersebut di dihiasi papier machรฉ bunga; dindingnya dihiasi motif sayuran serta lukisan karya Josep Torrescasana; terakhir, lantainya terdiri dari mosaik "opus tesselatum" bergaya Romawi. Salah satu ruangan yang sangat asli desainnya adalah ruang merokok, terutama langit-langitnya yang dihiasi ornamen sarang madu ala Moor, mirip Generalife di Alhambra, Granada.[97]

Karya orientalis
Casa Vicens (1883โ€“88) El Capricho (1883โ€“85) Gรผell Pavilions (1884โ€“87) Palau Gรผell (1886โ€“88) Compaรฑรญa Trasatlรกntica (1888)

Pada tahun yang sama, 1883, Gaudรญ merancang kapel Santรญsimo Sacramento untuk gereja paroki San Fรฉlix de Alella, serta beberapa rencana topografi untuk rumah pedesaan Can Rosell de la Llena di Gelida. Ia juga ditugaskan membangun aneks kecil di Palacio de Sobrellano, untuk Baron Comillas, di kota Comillas, Cantabria. Dikenal dengan sebutan El Capricho, proyek rumah ini dirintis oleh Mรกximo Dรญaz de Quijano dan dibangun antara 1883 dan 1885. Cristรฒfor Cascante i Colom, teman kuliah Gaudรญ, memimpin pembangunannya. Dengan gaya oriental, rumah ini memiliki bentuk memanjang dengan tiga lantai dan sebuah menara silinder berbentuk minaret Persia yang dilapisi keramik. Pintu masuknya berada di belakang empat kolom yang menopang lengkungan depres; bagian kapitalnya dihiasi burung dan dedaunan, sama seperti kapital yang dapat ditemukan di Casa Vicens. Elemen yang terkenal adalah lounge utamanya dengan jendela sash yang besar dan ruang merokok yang langit-langitnya berupa ubah stucco bergaya Arab.[98]

Gaudรญ melaksanakan amanat kedua dari Eusebi Gรผell antara 1884 dan 1887, Gรผell Pavilions di Pedralbes, saat ini di pinggiran kota Barcelona. Gรผell memiliki rumah pedesaan di Les Corts de Sarriร  yang terdiri dari dua properti bernama Can Feliu dan Can Cuyร s de la Riera. Arsitek Joan Martorell membangun puri bergaya Karibia yang dihancurkan tahun 1919 untuk memungkinkan pembangunan Istana Kerajaan Pedralbes. Gaudรญ merenovasi rumah ini dan membangun dinding dan kabin pramuantar. Ia menyelesaikan dinding batu dan pintu-pintu masuknya. Pintu masuknya memiliki gerbang besi berbentuk naga, serta simbologi yang berbau mitor Herkules dan Kebun Hesperides.[99] Bangunannya terdiri dari istal kuda yang ditutupi ring longeing dan kabin pramuantar: istalnya memiliki dasar persegi dan lengkungan katener; ring longeingnya memiliki dasar persegi dengan kubah hiperboloid; kabin pramuantarnya terdiri dari tiga bangunan kecil, bangunan tengahnya berbentuk poligon dengan kubah hiperbolik, dan dua lainnya lebih kecil dan berbentuk kubik. Ketiga bangunan ini diatapi ventilator berbentuk cerobong yang berlapiskan keramik. Dindingnya berupa bata telanjang dengan berbagai rona merah dan kuning; di beberapa bagian, blok-blok semen prapabrik (dibuat duluan) juga digunakan. Paviliun ini sekarang merupakan kantor pusat Real Cรกtedra Gaudรญ, bagian dari Universitas Politeknik Catalunya.

Pada tahun 1885, Gaudรญ mendapatkan tugas dari Josep Maria Bocabella, promotor Sagrada Famรญlia, untuk merancang altar di oratorium keluarga Bocabella yang mendapatkan izin dari Paus untuk memiliki altar di rumahnya sendiri. Altar ini terbuat dari mahogani pernis dengan pinggiran marmer putih di tengah sebagai relik. Altar tersebut diberi hiasan motif tanaman dan motif keagamaan, seperti huruf Yunani alpha dan omega, simbol awal dan akhir, kalimat-kalimat Alkitab dan gambar Santo Francis dari Paola, Santo Teresa dari Avila, dan Keluarga Kudus, dan ditutupi gorden berbodir crimson. Altar ini diwujudkan oleh pembuat lemari Frederic Labรฒria yang juga bekerja sama dengan Gaudรญ dalam pembangunan Sagrada Famรญlia.[100]

Tidak lama setelah itu, Gaudรญ mendapat tugas penting baru dari Gรผell, yaitu pembangunan rumah keluarga Gรผell di Carrer Nou de la Rambla, Barcelona. Palau Gรผell (1886โ€“1888) melanjutkan tradisi puri perkotaan Catalunya yang besar seperti yang ada di Carrer Montcada. Gaudรญ merancang pintu masuk raksasa dengan lengkungan parabola di atas gerbang besi, dihiasi lambang Catalunya dan helm berlambang naga bersayap, karya Joan Oรฑรณs. Fitur yang tampak unik adalah ruang tamu yang tingginya tiga kali lipat. Ruang tersebut adalah inti bangunan ini, dikelilingi oleh ruangan-ruangan utama puri, dan dikenal karena kubah gandanya, parabola di dalam dan kerucut di luar, solusi yang meerupakan ciri khas seni Bizantium. Untuk fasade galeri di jalan, Gaudรญ memakai sistem lengkungan katener asli dan kolom berkapital hiperbolik, gaya yang hanya digunakan Gaudรญ di sini.[101] Ia merancang interior istana dengan dekorasi mewah bergaya Mudejar, dilapisi ubin keramik berwarna cerah, begitu pula dengan menara tinggi berbentuk menara lentera yang merupakan ujung terluar kubah dalam yang juga dilapisi ubin keramik dan diatapi petunjuk cuaca besi.[102]

Ketika Pameran Dunia diadakan di Barcelona tahun 1888, Gaudรญ membangun paviliun untuk Compaรฑรญa Trasatlรกntica milik Marquis Comillas di Seksi Maritim Pameran Dunia. Ia merancangnya dengan gaya Nazari Granada yang dilengkapi lengkungan berbentuk tapal kuda dan dekorasi stucco; bangunan ini bertahan sampai Passeig Marรญtim dibuka tahun 1960. Setelah itu, ia ditugaskan Dewan Kota Barcelona untuk merestorasi Salรณ de Cent dan tangga besar Balai Kota Barcelona, serta membuat kursi untuk Ratu Maria Cristina. Hanya kursi yang terwujud, dan Wali Kota Francesc Rius i Taulet mempersembahkannya kepada Ratu.[103]

Periode neo-Gothik

sunting

Pada period ini, Gaudรญ sangat terinspirasi oleh seni Gothik abad pertengahan, tetapi ingin memperbaiki solusi strukturalnya. Neo-Gothik adalah salah satu gaya historisis paling sukses pada masa itu, salah satunya berkat kajian teoretis Viollet-le-Duc.[104] Gaudรญ mempelajari contoh-contoh arsitektur Gothik di Catalunya, Kepulauan Balearik, dan Roussillon, serta bangunan-bangunan Leon dan Castille saat tinggal di Leรณn dan Burgos. Ia pun semakin yakin bahwa ini adalah gaya yang tidak sempurna karena mengabaikan separuh masalah struktur terbesarnya. Dalam karyanya, ia menghapus perlunya buttress dengan memanfaatkan permukaan pelintir, serta membuang krenelasi dan ruang terbuka yang berlebihan.[105]

Karya neo-Gothik
Colegi de les Teresianes Istana Episkopal Casa Botines Bodegues Gรผell Torre Bellesguard

Contoh pertama karyanya adalah Colegi de les Teresianes (1888โ€“1889), di Carrer Ganduxer, Barcelona, yang ditugaskan oleh San Enrique de Ossรณ. Gaudรญ memenuhi keinginan dia supaya bangunannya disederhanakan sesuai sumpah hidup sederhana yang mereka pegang. Ia merancang bangunan sederhana menggunakan bata untuk eksterior dan sejumlah elemen bata untuk interior. Besi tempa, salah satu bahan favorit Gaudรญ, digunakan di fasadenya. Bangunan ini diatapi oleh barisan merlon yang menyerupai kastil, mungkin mengacu pada Kastil Interior Santo Teresa.[106] Sudut-sudutnya dihiasi puncak bata pada kolom helikoid dan dipuncaki salib empat penjuru, ciri khas karya Gaudรญ, dan perisai keramik yang bertatahkan berbagai simbol ordo. Interiornya meliputi koridor yang terkenal karena rangkaian lengkungannya. Lengkungan elegan ini sangat dekoratif dan menopang loteng dan lantai di atasnya. Bagi Gaudรญ, lengkungan katener adalah elemen konstruksi yang ideal karena mampu menopang beban besar dengan bahan bangunan yang sedikit.[107]

Gaudรญ mendapat proyek selanjutnya dari seorang biarawan yang merupakan temannya sejak kecil di Reus. Ketika ditunjuk sebagai Uskup Astorga, Joan Baptista Grau i Vallespinรณs meminta Gaudรญ mendesain istana episkopal baru di Reus, karena bangunan sebelumnya terbakar. Dibangun antara 1889 dan 1915, bergaya neo-Gothik dengan empat menara silinder, bangunan ini dikelilingi selokan istana (moat). Batu bahan bangunannya (granit abu-abu dari El Bierzo) harmonis dengan lingkungan sekelilingnya, terutama dengan katedral di dekatnya, serta lanskap alam yang tampak lebih subur di Astorga akhir abad ke-19 ketimbang Astorga modern. Terasnya memiliki tiga lengkungan besar yang terbuat dari ashlar dan dipisahkan oleh buttress landai. Strukturnya ditopang oleh kolom berkapital hias, kubah bertulang lengkung lancip, dan diatapi merlon bergaya Mudejar. Gaudรญ mundur dari proyek ini pada tahun 1893, tahun kematian Uskup Grau, karena berselisih dengan keuskupannya. Proyek ini diselesaikan oleh Ricardo Garcรญa Guereta pada tahun 1915. Bangunan tersebut sekarang menjadi museum untuk Jalan Santo James yang melewati Astorga[108]

Proyek Gaudรญ lainnya di luar Catalunya adalah Casa de los Botines di Leรณn (1891โ€“1894) yang ditugaskan oleh Simรณn Fernรกndez Fernรกndez dan Mariano Andrรฉs Luna, pedagang tekstil dari Leon, yang direkomendasikan oleh Eusebi Gรผell, rekan bisnis mereka. Proyek Gaudรญ melibatkan bangunan bergaya neo-Gothik dengan sentuhan modernista yang mudah ditebak. Lantai dasar bangunan ini dulunya berisi kantor dan toko tekstil, sedangkan lantai atasnya diisi apartemen. Dindingnya terbuat dari batu kapur utuh.[109] Bangunan ini dipagari oleh empat turet silinder yang dipuncaki atap sabak dan dikelilingi area dengan grille besi. Gaya fasade Gothik dengan lengkungan geriginya memajang sebuah jam dan patung Santo George dan Naga, karya Llorenรง Matamala.[110] Per 2010, bangunan ini merupakan kantor pusat Caja Espaรฑa.

Pada tahun 1892, Gaudรญ diberi proyek oleh Claudio Lรณpez Bru, Marquis Comillas ke-2, untuk membangun Misi Katolik Fransiskan di Tangier Maroko (waktu itu koloni Spanyol). Proyek ini meliputi sebuah gereja, rumah sakit, dan sekolah, dan Gaudรญ menciptakan struktur lantai dasar kuadrilobulat dengan lengkungan katener, menara parabola, dan jendela hiperboloid. Gaudรญ sangat menyesalkan pembubaran proyek ini dan ia selalu menyimpan desainnya. Meski begitu, proyek ini memengaruhi Sagrada Famรญlia, terutama desain menaranya dengan bentuk paraboloid yang mirip seperti menara Misi Fransiskan tersebut.[111]

Misi Fransiskan Tangier

Tahun 1895, ia merancang kapel pemakaman untuk keluarga Gรผell di biara Montserrat, tetapi sedikit diketahui perihal karya yang tidak pernah dibangun ini. Pada tahun itu, pembangunan Bodegas Gรผell dimulai, proyek kabin berburu dan loteng anggur di La Cuadra de Garraf (Sitges) milik Eusebi Gรผell yang dirancang tahun 1882. Dibangun antara 1895 dan 1897 di bawah arahan Francesc Berenguer, pembantu Gaudรญ, loteng anggur ini memiliki fasade akhir segitiga, atap batu curam, beberapa cerobong asap, dan dua jembatan yang menghubungkannya dengan bangunan lama. Kabinnya memiliki tiga lantai: garasi, apartemen, dan kapel berlengkungan katener dan terdapat altar di tengahnya. Proyek ini dilengkapi kabin pramuantar yang terkenal karena gerbang besi berbentuk jaring nelayan.

Di kota Sant Gervasi de Cassoles (sekarang distrik di Barcelona), Jaume Figueras menugaskan Gaudรญ untuk merenovasi Torre Bellesguard (1900โ€“1909), bekas istana musim panas Raja Martin I dari Aragon.[112] Gaudรญ mendesainnya dengan gaya neo-Gothik, menghormati arsitektur bekas bangunan tersebut, dan selalu mencoba mengintegrasikannya dengan lingkungan sekitar. Integrasi tersebut memengaruhi pilihan batu sabak untuk bangunan ini. Denah dasar bangunan berukuran 15 x 15 meter dengan sudut yang mengarah ke empat mata angin. Dibangun dengan bahan batu dan bata, bangunan ini lebih tinggi daripada lebarnya. Puncaknya diatapi salib empat penjuru, bendera Catalunya, dan mahkota kerajaan. Rumah ini memiliki ruang bawah tanah, lantai dasar, lantai atas, dan loteng beratap pelana.[113]

Periode naturalis

sunting

Pada periode ini, Gaudรญ menyempurnakan gaya pribadinya, terinspirasi oleh bentuk-bentuk organik di alam, mempraktikkan seluruh rangkaian solusi struktur baru yang berasal dari analisisnya yang mendalam terhadap geometri pelintir. Ia menambahkan kebebasan kreatif besar-besaran dan gaya ornamen yang imajinatif. Karya-karyanya memiliki kekayaan struktur yang banyak dengan bentuk dan volume yang mengabaikan kekakuan rasional mazhab klasik apapun.[114]

Rekan kerja

sunting

Tugas besar yang dihadapi Gaudรญ, bukan karena jumlah karyanya, melainkan karena kerumitannya, membutuhkan kerja sama dengan banyak sekali asisten, seniman, arsitek, dan perajin. Gaudรญ selalu memimpin proyek, tetapi mengizinkan rekan-rekannya mengekspresikan kemampuannya masing-masing. Kemampuannya dalam keahlian maupun komunikasi interpersonalnya terlihat dari keberhasilannya menyatukan para profesional yang datang dari berbagai bidang dan menciptakan satu tim yang terpadu.[115] Sebagian rekan kerjanya adalah:

  • Arsitek: Francesc Berenguer, Josep Maria Jujol, Cristรฒfor Cascante i Colom, Josep Francesc Rร fols, Cรจsar Martinell, Joan Bergรณs, Francesc Folguera, Josep Canaleta, Joan Rubiรณ, Domรจnec Sugraรฑes, Francesc Quintana, Isidre Puig i Boada, Lluรญs Bonet i Garรญ.
  • Pemahat: Carles Mani, Joan Flotats, Llorenรง Matamala, Joan Matamala, Josep Llimona.
  • Pelukis: Ricard Opisso, Aleix Clapรฉs, Iu Pascual, Xavier Noguรฉs, Jaume Llongueras, Joaquรญn Torres Garcรญa.
  • Pembangun dan mandor: Agustรญ Massip, Josep Bayรณ i Font, Claudi Alsina i Bonafont, Josep Pardo i Casanova dan keponakannya Juliร  Bardier i Pardo.
  • Perajin: Eudald Puntรญ (tukang kayu dan penempa), Joan Oรฑรณs (penempa), Lluรญs y Josep Badia i Miarnau (penempa), Joan Bertran (tukang plaster), Joan Munnรฉ (pembuat lemari), Frederic Labรฒria (pembuat lemari), Antoni Rigalt i Blanch (perajin kaca), Josep Pelegrรญ (perajin kaca), Mario Maragliano (seniman mosaik), Jaume Pujol i Bausis dan putranya Pau Pujol i Vilร  (perajin keramik).

Pengaruh

sunting

Setelah kematiannya, karya-karya Gaudรญ terabaikan dan tidak populer di kalangan kritikus internasional yang mencapnya sebagai sesuatu yang barok dan terlalu imajinatif. Di tanah kelahirannya, ia diabaikan oleh Noucentisme, aliran baru yang menggantikan Modernisme. Pada tahun 1936, selama Perang Saudara Spanyol, bengkel Gaudรญ di Sagrada Famรญlia diobrak-abrik dan banyak dokumen, rencana, dan model skalanya yang hancur.

Reputasi Gaudรญ mulai membaik pada 1950-an ketika karyanya dipuji oleh Salvador Dalรญ dan arsitek Josep Lluรญs Sert. Tahun 1952, perayaan seratus tahun kelahiran Gaudรญ, Asociaciรณn de Amigos de Gaudรญ didirikan dengan tujuan mengungkap dan melestarikan karya-karyanya. Empat tahun kemudian, sebuah pameran diadakan di Salรณ del Tinell di Barcelona, dan Gaudรญ Chair di Universitas Politeknik Catalunya dibentuk dengan tujuan memperdalam studi karya-karya Gaudรญ dan berpartisipasi dalam pelestariannya. Pada tahun 1957, pameran internasional Gaudรญ diselenggarakan untuk pertama kali di Museum of Modern Art, New York City. Tahun 1976, pada peringatan kematiannya ke-50, Menteri Luar Negeri Spanyol meresmikan pameran bertopik Gaudรญ dan karya-karyanya yang kemudian diarak ke seluruh dunia.[116]

Antara 1950 dan 1960, penelitian dan tulisan oleh kritikus internasional seperti George R. Collins, Nikolaus Pevsner, dan Roberto Pane melahirkan kesadaran baru atas keberadaan karya Gaudรญ. Di kampung halamannya, ia dielu-elukan dan dipromosikan oleh Alexandre Cirici, Juan Eduardo Cirlot, dan Oriol Bohigas. Karya Gaudรญ sejak itu mendapat apresiasi iinternasional yang luas. Di Jepang, beberapa penelitian tentang Gaudรญ diterbitkan oleh Kenji Imai dan Tokutoshi Torii. Pengakuan internasional atas karya Gaudรญ pada bidang arsitektur dan desain memuncak pada tahun 1984 dengan terdaftarnya karya-karya penting Gaudรญ sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO.[117] Gaya Gaudรญ memengaruhi sejumlah arsitek kontemporer seperti Santiago Calatrava[118] dan Norman Foster.[119]

Berkat gaya hidup Gaudรญ yang sangat religius dan asketik, uskup agung Barcelona, Ricard Maria Carles mengusulkan beatifikasi Gaudรญ pada tahun 1998. Beatifikasinya disetujui oleh Vatikan tahun 2000.[120] Pada ulang tahun Gaudรญ ke-150, beberapa upacara resmi, konser, acara, dan konferensi diadakan, dan sejumlah buku diterbitkan. Tanggal 24 September pada tahun yang sama, musikal Gaudรญ dipentaskan perdana di Palau dels Esports de Barcelona. Para pengarang musiknya adalah Jordi Galceran, Esteve Miralles, dan Albert Guinovart.[120] Pada tahun 2008, Gaudรญ Awards diluncurkan sebagai bentuk penghormatan kepada Gaudรญ oleh Akademi Film Catalunya dan dianugerahkan untuk film Catalunya terbaik setiap tahunnya.[121] Sebuah pesawat Airbus A340-642 milik Iberia, EC-INO, diberi nama Gaudi.

Warisan dunia

sunting

Beberapa karya Gaudรญ mendapatkan status Warisan Dunia oleh UNESCO: Tahun 1984,[122] Park Gรผell, Palau Gรผell, dan Casa Milร ; tahun 2005[123] fasade Nativity, ruang bawah tanah dan apsis Sagrada Famรญlia, Casa Vicens, dan Casa Batllรณ di Barcelona, serta ruang bawah tanah Colรฒnia Gรผell di Santa Coloma de Cervellรณ.

Peresmian karya Gaudรญ sebagai Warisan Dunia bertujuan untuk mengakui nilai universalnya yang luar biasa. Menurut kutipannya:[124]

  • Karya Antoni Gaudรญ merupakan kontribusi kreatif yang tak tertandingi dan luar biasa terhadap perkembangan arsitektur dan teknologi pembangunan pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20.
  • Karya Gaudรญ memiliki keterikatan nilai-nilai penting yang sangat berkaitan dengan nuansa budaya dan artistik pada masanya, seperti yang ada di el Modernisme [sic] dari Catalonia. Karyanya mengantisipasi dan memengaruhi berbagai bentuk dan teknik yang relevan dengan perkembangan konstruksi modern pada abad ke-20.
  • Karya Gaudรญ mewakili serangkaian contoh tipologi bangunan yang luar biasa dalam arsitektur awal abad ke-20, baik hunian maupun publik. Ia memberi kontribusi besar dan kreatif terhadap perkembangannya.

Lihat pula

sunting

Catatan kaki

sunting
  1. ^ (Massรณ 1974, hlm.ย 17โ€“18)
  2. ^ "Biography at Gaudรญ and Barcelona Club, page 1". Gaudiclub.com. Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-16. Diakses tanggal 5 November 2005.
  3. ^ Quiroga, Eduardo Daniel; Salomรณn, Eduardo Alberto. "Gaudรญ: Mecรกnica y forma de la naturaleza". Arquba.com (dalam bahasa Catalan). Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-16. Diakses tanggal 29 August 2008. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  4. ^ Torres, I. รlvarez. "La Sagrada Familia de Barcelona ultima los preparativos para su apertura al culto". Lavoz Digital (dalam bahasa Catalan). Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-16. Diakses tanggal 3 August 2008. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  5. ^ Tremlett, Giles (11 July 2003). "God's architect on road to sainthood". The Guardian. UK. Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-16. Diakses tanggal 21 April 2011.
  6. ^ ""God's architect" on the path to sainthood". The Times. UK. 9 November 2009. Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-16. Diakses tanggal 20 April 2011.
  7. ^ Klettner, Andrea (4 November 2010). "Pope's visit could fast-track Gaudรญ sainthood". Bdonline.co.uk. Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-16. Diakses tanggal 21 April 2011.
  8. ^ (Puig i Tร rrech 2010, hlm.ย 66)
  9. ^ There is a certain controversy about whether he was born in Reus or Riudoms, his father's village near Reus. However, most specialists tend towards Reus: "Gaudรญ was born in Carrer Sant Joan, close to the Plaรงa Prim in Reus, according to most versions (...) Nonetheless, Gaudรญ later on mischievously left these doors open when suggesting he might have been born in his father's workshop, just across the municipal border of Riudoms." (Van Hensbergen 2004, hlm.ย 33โ€“35)
  10. ^ (Castellar-Gassol 1999, hlm.ย 13)
  11. ^ Throughout the early part of his life Gaudรญ named Reus as his birthplace in all his identity documents, but beginning in 1915 he declared himself Riudoms-born. His dissatisfaction with the rejection of his proposal to restore the Misericordia sanctuary of Reus at around this time may have been the cause of his decision to claim Riudoms as his birthplace.(Bassegoda 1989, hlm.ย 552)
  12. ^ (Fรฉrrin 2001a, hlm.ย 61)
  13. ^ (Bassegoda 1989, hlm.ย 26)
  14. ^ (Massรณ 1974, hlm.ย 31)
  15. ^ (Van Hensbergen 2004, hlm.ย 36)
  16. ^ (Van Hensbergen 2004, hlm.ย 162)
  17. ^ (Stone 2011)
  18. ^ Metello, Nuno (2008). "History of Vegetarianismโ€”Antoni Gaudรญ (1852โ€“1926)". International Vegetarian Union. Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-18. Diakses tanggal 16 October 2011.
  19. ^ (Castellar-Gassol 1999, hlm.ย 95)
  20. ^ Tarragona, Josep M. (24 November 2006). "El Arlequรญn". Antonigaudi.org (dalam bahasa Spanish). Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-18. Diakses tanggal 3 August 2008. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  21. ^ (Bassegoda 2002, hlm.ย 35)
  22. ^ (Bassegoda 1989, hlm.ย 24โ€“25)
  23. ^ a b (Bassegoda 2002, hlm.ย 36)
  24. ^ (Bassegoda 2002, hlm.ย 14โ€“15)
  25. ^ Vargas, Judith Rodrรญguez. "Antoni Gaudรญ, la visiรณn de un genio". Artes e Historia Mรฉxico (dalam bahasa Spanish). Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-18. Diakses tanggal 3 August 2008. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  26. ^ (Tarragona 1999, hlm.ย 11)
  27. ^ (Tarragona 1999, hlm.ย 22)
  28. ^ (Crippa 2003, hlm.ย 92)
  29. ^ Barjau, Santi (July 2002). "El complejo mundo de un creador obstinado". Barcelona Metrรฒpolis Mediterrร nia (dalam bahasa Catalan). Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-18. Diakses tanggal 3 August 2008. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  30. ^ (Martinell 1975, hlm.ย 48)
  31. ^ (Tarragona 1999, hlm.ย 235)
  32. ^ (Tarragona 1999, hlm.ย 236)
  33. ^ (Van Hensbergen 2004, hlm.ย 250)
  34. ^ (Bassegoda 1989, hlm.ย 551)
  35. ^ (Puig i Boada 1986, hlm.ย 166)
  36. ^ (Tarragona 1999, hlm.ย 239)
  37. ^ (Van Hensbergen 2004, hlm.ย 291)
  38. ^ (Bonet i Armengol 2001, hlm.ย 21)
  39. ^ (Tarragona 1999, hlm.ย 164)
  40. ^ "El gran amor inalcanzado de Gaudรญ". CTV.es (dalam bahasa Spanish). Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-18. Diakses tanggal 3 August 2008. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  41. ^ "Amigos de Gaudรญ". Gaudiallgaudi.com (dalam bahasa Catalan). Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-18. Diakses tanggal 3 August 2008. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  42. ^ "Barcelona wishes Gaudi happy birthday". BBC News. 21 February 2002. Diakses tanggal 4 November 2011.
  43. ^ "Gaudรญ: El arquitecto de Dios". ACIPrensa.com (dalam bahasa Spanish). Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-18. Diakses tanggal 3 August 2008. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  44. ^ (Zerbst 2002, hlm.ย 13)
  45. ^ (Bassegoda 1989, hlm.ย 29)
  46. ^ Roe, Jeremy (2012). Antoni Gaudรญ. Parkstone International. hlm.ย 25. ISBNย 9781780429670.
  47. ^ (Tarragona 1999, hlm.ย 240)
  48. ^ (Van Hensbergen 2004, hlm.ย 304โ€“305)
  49. ^ (Fรฉrrin 2001a, hlm.ย 415)
  50. ^ (Bassegoda 2002, hlm.ย 263)
  51. ^ (Puig i Boada 1986, hlm.ย 18)
  52. ^ (Gonzรกlez-Cremona 2012, hal. 43)
  53. ^ (Gonzรกlez-Cremona 2012, hal. 47-48)
  54. ^ (Gonzรกlez-Cremona 2012, hal. 49)
  55. ^ (Van Hensbergen 2004, hlm.ย 114)
  56. ^ (Flores 2002, hlm.ย 58)
  57. ^ (Saudi 2002, hlm.ย 44, Chapter: Els anys d'aprenentatge de Gaudรญ)
  58. ^ (Flores 2002, hlm.ย 89)
  59. ^ Fontbona, Francesc (July 2002). "El vanguardismo de un tradicionalista". Barcelona Metropolis Mediterranea (dalam bahasa Spanish). Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-18. Diakses tanggal 3 August 2008. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  60. ^ (Flores 2002, hlm.ย 38โ€“39)
  61. ^ (Bassegoda 2002, hlm.ย 198)
  62. ^ (Bassegoda 2002, hlm.ย 266)
  63. ^ (Puig i Boada 2004, hlm.ย 238)
  64. ^ (Saudi 2002, hlm.ย 168, Chapter: Apunts sobre la intuรฏciรณ cientรญfica de Gaudรญ)
  65. ^ (Crippa 2003, hlm.ย 12)
  66. ^ (Saudi 2002, hlm.ย 144, Chapter: Gaudรญ: geometria, estructura i construcciรณ)
  67. ^ (Flores 2002, hlm.ย 91โ€“92)
  68. ^ "Tรฉcnica arquitectรณnica de Gaudรญ". Gaudiallgaudi.com (dalam bahasa Spanish). Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-18. Diakses tanggal 3 August 2008. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  69. ^ (Bassegoda 1989, hlm.ย 16)
  70. ^ (Bassegoda 1989, hlm.ย 366โ€“367)
  71. ^ Pibernat, Oriol (July 2002). "Diseรฑo: entre el legado y la invenciรณn de la tradiciรณn". Barcelona Metropolis Mediterranea (dalam bahasa Spanish). Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-18. Diakses tanggal 3 August 2008. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  72. ^ (Fรฉrrin 2001b, hlm.ย 74)
  73. ^ (Bassegoda 1989, hlm.ย 12)
  74. ^ (Massรณ 1974, hlm.ย 40)
  75. ^ (Giordano 2011, hlm.ย 76โ€“77)
  76. ^ "El mobiliario de Gaudรญ". Gaudiclub.com (dalam bahasa Spanish). Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-18. Diakses tanggal 3 August 2008. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  77. ^ (Puig i Boada 2004, hlm.ย 96)
  78. ^ (Saudi 2002, hlm.ย 250, Chapter: Art, oficis i disseny en Gaudรญ)
  79. ^ (Massรณ 1974, hlm.ย 51โ€“68)
  80. ^ (Massรณ 1974, hlm.ย 51)
  81. ^ (Bassegoda 2002, hlm.ย 24โ€“29)
  82. ^ (Bassegoda 1989, hlm.ย 111)
  83. ^ (Bassegoda 1989, hlm.ย 129)
  84. ^ (Bassegoda 1989, hlm.ย 119)
  85. ^ (Flores 2002, hlm.ย 26)
  86. ^ (Bassegoda 1989, hlm.ย 139)
  87. ^ (Bassegoda 2002, hlm.ย 57)
  88. ^ (Bassegoda 1989, hlm.ย 156)
  89. ^ (Bassegoda 1989, hlm.ย 161)
  90. ^ (Bassegoda 1989, hlm.ย 181)
  91. ^ (Van Hensbergen 2004, hlm.ย 93)
  92. ^ (Bassegoda 1989, hlm.ย 183)
  93. ^ (Bassegoda 1989, hlm.ย 187โ€“194)
  94. ^ (Bassegoda 2002, hlm.ย 113)
  95. ^ (Bassegoda 2002, hlm.ย 117)
  96. ^ (Massรณ 1974, hlm.ย 52)
  97. ^ (Bassegoda 2002, hlm.ย 107)
  98. ^ (Crippa 2003, hlm.ย 15)
  99. ^ (Bassegoda 2002, hlm.ย 125โ€“126)
  100. ^ (Bassegoda 1989, hlm.ย 281)
  101. ^ (Bassegoda 2002, hlm.ย 128)
  102. ^ (Bassegoda 1989, hlm.ย 290)
  103. ^ (Bassegoda 1989, hlm.ย 313)
  104. ^ "The 18th and 19th Centuries: Neoclassicism and Romanticism: Gothic Revival". All-art.org. Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-18. Diakses tanggal 18 October 2011.
  105. ^ (Massรณ 1974, hlm.ย 56)
  106. ^ (Crippa 2003, hlm.ย 33)
  107. ^ (Zerbst 2002, hlm.ย 94)
  108. ^ (Bassegoda 2002, hlm.ย 150)
  109. ^ (Crippa 2003, hlm.ย 37)
  110. ^ (Bassegoda 2002, hlm.ย 155)
  111. ^ (Bassegoda 1989, hlm.ย 333)
  112. ^ (Bassegoda 2002, hlm.ย 165)
  113. ^ (Crippa 2003, hlm.ย 49)
  114. ^ (Massรณ 1974, hlm.ย 60)
  115. ^ "Colaboradores de Gaudรญ". Gaudiallgaudi.com (dalam bahasa Spanish). Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-18. Diakses tanggal 3 August 2008. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  116. ^ Bassegoda, Juan. "Antoni Gaudรญ Cornet (1852โ€“1926)". Instituto Cervantes (dalam bahasa Spanish). Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-18. Diakses tanggal 3 August 2008. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  117. ^ (Massรณ 1974, hlm.ย 9)
  118. ^ "The Gaudรญ effect". (The Guardian). 16 January 2006. Diakses tanggal 2011-12-18.
  119. ^ "Gaudi Mania". Time Magazine. 11 March 2002. Diarsipkan dari asli tanggal 2013-08-24. Diakses tanggal 2011-12-18.
  120. ^ a b "Beatificaciรณn de Gaudรญ". Sagrada Familia (dalam bahasa Spanish). Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-18. Diakses tanggal 3 August 2008. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  121. ^ Ramรณn-Cortรฉs, Sรญlvia; Borderรญas, Sรญlvia (24 November 2008). "Presentation of the Gaudรญ Awards of Cinema" (PDF). Academy of Catalonian Cinema. Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal 2011-10-18. Diakses tanggal 16 October 2011.
  122. ^ "8th Session of the UNESCO World Heritage Committee". UNESCO. 2 November 1984. Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-18. Diakses tanggal 3 August 2008.
  123. ^ "29th Session of the UNESCO World Heritage Committee" (PDF). UNESCO. 9 September 2005. Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal 2011-10-18. Diakses tanggal 3 August 2008.
  124. ^ "World Heritage: Works of Antoni Gaudรญ". UNESCO. 2 November 1984. Diarsipkan dari asli tanggal 2011-10-18. Diakses tanggal 25 August 2008.

Referensi

sunting
  • Bassegoda, Juan (1989). El gran Gaudรญ (dalam bahasa Spanish). Barcelona: Sabadell. ISBNย 978-84-86329-44-0. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Bassegoda, Juan (2002). Gaudรญ o espacio, luz y equilibrio (dalam bahasa Spanish). Madrid: Criterio Libros. ISBNย 978-84-95437-10-5. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Bergรณs, Juan; Bassegoda i Nonell, Joan; Crippa, Maria Antonietta; Llimargas i Casas, Marc (2002). Gaudรญ, l'home i l'obra (dalam bahasa Catalan). Barcelona: Cรญrculo de Lectores. ISBNย 978-84-9785-783-3. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Bonet i Armengol, Jordi (2001). The essential Gaudรญ: the geometric modulation of the Church of the Sagrada Familia. Translated by Mark Burry. Barcelona: Pรฒrtic.
  • Bonet i Armengol, Jordi (2001). L'รบltim Gaudรญ: el modulat geomรจtric del Temple de la Sagrada Famรญlia (dalam bahasa Catalan). Barcelona: Pรฒrtic. ISBNย 978-84-7306-727-0. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Castellar-Gassol, Juan (1999). Gaudรญ, the Life of a Visionary. Translated by Paul Martin. Barcelona: Edicions de 1984.
  • Castellar-Gassol, Juan (1999). Gaudรญ, la vida d'un visionari (dalam bahasa Catalan). Barcelona: Edicions de 1984, S. L. ISBNย 978-84-86540-54-8. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Crippa, Maria Antonietta (1 October 2003). Gaudรญ (dalam bahasa Spanish). Cologne, Germany: Taschen GmbH. ISBNย 978-3-8228-2519-8. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Fรฉrrin, Ana Marรญa (2001a). Gaudรญ, de piedra y fuego (dalam bahasa Spanish). Barcelona: Jaraquemada. ISBNย 978-84-932015-0-0. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Fรฉrrin, Ana Maria (2001b). Gaudรญ: la huella de genio (dalam bahasa Spanish). Barcelona: Jaraquemada. ISBNย 978-84-932015-1-7. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Flores, Carlos (2002). Les lliรงons de Gaudรญ (dalam bahasa Catalan). Translated by Glรฒria Bohigas. Barcelona: Empรบries. ISBNย 978-84-7596-949-7. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Giordano, Carlos (2007). Gรณmez Gimeno, Mรกria Josรฉ (ed.). Templo expiatorio de La Sagrada Familia: la obra maestra de Antoni Gaudรญ (dalam bahasa Spanish). Barcelona: Mundo Flip. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Giordano, Carlos (2011). Gรณmez Gimeno, Mรกria Josรฉ (ed.). The Basilica of the Sagrada Familia: the masterpiece of Antoni Gaudรญ. Translated by Cerys R. Giordano Jones. Barcelona: Dos de Arte.
  • Giralt-Miracle, Daniel, ed. (2002). "Art, oficis i disseny en Gaudรญ". Gaudรญ 2002. Misceล€lร nia (dalam bahasa Catalan). Barcelona: Planeta. ISBNย 978-84-08-04332-4. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Pere Hereu, Els anys d'aprenentatge de Gaudรญ
  • Martinell, Cรจsar (1967). Gaudรญ, Su vida, su teorรญa, su obra (dalam bahasa Spanish). Barcelona: Colegio de Arquitectos de Cataluรฑa y Baleares. Comisiรณn de Cultura. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Martinell, Cรจsar (1975). Gaudรญ: his life, his theories, his work. Translated by Judith Rohrer. Cambridge, Massachusetts: The MIT Press. ISBNย 978-0-262-13072-1.
  • Massรณ, Juan Bergรณs (1974). Gaudรญ, l'home i la obra (dalam bahasa Catalan). Barcelona: Universitat Politรจcnica de Barcelona. ISBNย 84-600-6248-1. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Mรผller, Frederike; Wendt, Lars (Directors) (2006). The Architect Antoni Gaudรญ. Myth and Reality (DVD) (dalam bahasa German). Germany: WendtFilm & Cinรฉ Canard. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Puig i Boada, Isidre (1986). El temple de la Sagrada Famรญlia (dalam bahasa Catalan). Barcelona: Thor, D.L. ISBNย 978-84-282-1557-2. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Puig i Boada, Isidre (1 October 2004). El pensament de Gaudรญ (dalam bahasa Catalan). Barcelona: Dux Editorial, S. L. ISBNย 978-84-609-1587-4. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Puig i Tร rrech, Armand (2010). La Sagrada Famรญlia segons Gaudรญ: comprendre un sรญmbol (dalam bahasa Catalan). Barcelona: Pรฒrtic. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Saudi, Antoni (2002). "Gaudรญ i els seus coล€laboradors: artistes i industrials a l'entorn del 1900". Dalam Casanova, Rossend (ed.). Gaudรญ 2002. Misceล€lร nia (dalam bahasa Catalan). Barcelona: Planeta. ISBNย 978-84-08-04332-4. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Stone, Peter (3 May 2011). Frommer's Barcelona. Chichester, UK: Frommers. ISBNย 978-0-470-09692-5.
  • Tarragona, Josep Marรญa (1999). Gaudรญ, biografia de lโ€™artista (dalam bahasa Catalan). Barcelona: Proa. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Tarragona, Josep Marรญa (2011). Antoni Gaudรญ, un arquitecto genial (dalam bahasa Spanish). Barcelona: Casals. ISBNย 978-84-218-2430-6. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Van Hensbergen, Gijs (7 January 2004). Antoni Gaudรญ (dalam bahasa Spanish). London, UK: Debolsillo. ISBNย 978-84-9793-010-9. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Wagensberg, Jorge, ed. (2002). "Apunts sobre la intuรฏciรณ cientรญfica de Gaudรญ". Gaudรญ 2002. Misceล€lร nia (dalam bahasa Catalan). Barcelona: Planeta. ISBNย 978-84-08-04332-4. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  • Zerbst, Rainer (2002). Gaudรญ, 1852โ€“1926: Antoni Gaudรญ i Cornet: a life devoted to architecture. Cologne, Germany: Taschen. ISBNย 978-3-8228-2171-8.
  • Gonzรกlez-Cremona, Juan Manuel (2012). Towards the Beatification of Antoni Gaudรญ - Since 1992 (PDF). Association pro Beatification of Antoni Gaudรญ. ISBNย 978-84-615-9265-4.

Pranala luar

sunting