Pudgalavāda (Sanskrit; Pali: Puggalavāda; Indonesia: "Personalisme"; Inggris: "Personalism"; Hanzi: 補特伽羅論者; Pinyin: Bǔtèjiāluō Lùnzhě) adalah salah satu kelompok umat aliran Buddhis awal yang meyakini bahwa meskipun tidak ada ātman, terdapat pudgala (pribadi) atau sattva (makhluk) yang bukan merupakan fenomena yang terkondisi maupun yang tidak terkondisi.[1] Istilah "Pudgalavāda" juga merujuk kepada sekelompok aliran Buddhisme Nikāya (dikenal sebagai Vātsīputrīya) yang muncul dari Sthavira nikāya.[2] Aliran ini diyakini didirikan oleh sesepuh Vātsīputra pada abad ke-3 SM.[2] Mereka adalah aliran yang sangat berpengaruh di India dan menjadi sangat populer pada masa pemerintahan kaisar Harshavadana (606–647 M). Adik perempuan Harsha, Rajyasri, dikatakan bergabung dengan aliran ini sebagai seorang biksuni.[3] Menurut Dan Lusthaus, mereka adalah "salah satu aliran Buddha arus utama yang paling populer di India selama lebih dari seribu tahun."[4]

Referensi

sunting
  1. ^ Williams, Paul, Buddhism: The early Buddhist schools and doctrinal history ; Theravāda doctrine, Volume 2, Taylor & Francis, 2005, p. 86.
  2. ^ a b Williams, Paul, Buddhism: The early Buddhist schools and doctrinal history ; Theravāda doctrine, Volume 2, Taylor & Francis, 2005, p. 86.
  3. ^ Dutt, Nalinaksha, Buddhist Sects in India, p. 181.
  4. ^ William Edelglass  (Editor), Jay Garfield (Editor), Buddhist Philosophy: Essential Readings 1st Edition. Oxford University Press, 2009, p. 276.

📚 Artikel Terkait di Wikipedia

Arahat

mengalami kemerosotan dari tingkat pembebasannya, dianut oleh Sarvāstivāda, Puggalavāda, dan Pūrvaśaila (sebuah cabang Mahāsāṃghika). Aliran Dharmaguptaka meyakini

Theravāda

mengondisikan kesadaran kelahiran kembali. Theravāda menolak ajaran aliran Puggalavāda tentang pudgala (Sanskerta) atau puggala (Pāli), yang berarti "orang"

Tradisi Dhammakāya

Nirwana dan "gagasan abadi tentang Diri Sejati" mirip dengan aliran Puggalavāda dalam salah satu aliran Buddhisme awal. Paul Williams menyatakan bahwa