📑 Table of Contents
Jemaat Muslim Ahmadiyah
Ahmadiyya Muslim Jama'at
Menara Putih dan bendera Ahmadiyah di  QadianIndia, yang melambangkan Mirza Ghulam Ahmad
JenisFirkah Islam
Kitab suciAl-Qur'an
KhalifahMirza Masroor Ahmad
PendiriMirza Ghulam Ahmad
DidirikanAbad ke-19
India Britania
Terpisah dariIslam Sunni
Jumlah pengikut10–20 juta[butuh rujukan]

Ahmadiyah (IPA: /ˌɑːməˈdə/),[1][2][3] secara resmi bernama Jemaat Muslim Ahmadiyah[4][5] (bahasa Arab: الجماعة الإسلامية الأحمدية, translit. al-Jamāʿah al-Islāmiyyah al-Aḥmadiyyah) adalah sebuah aliran kebangkitan Islam[6][7][8] yang berasal dari Punjab, India Britania, pada akhir abad ke-19. Kemudian organisasi ini ditentang oleh Ahmadiyah Lahore akibat perbedaan ideologi mengenai kenabian Mirza Ghulam Ahmad.[9][10][11]

Organisasi ini didirikan oleh Mirza Ghulam Ahmad (18351908), yang mengklaim telah diangkat secara ilahi sebagai Mahdi dan Isa yang diharapkan umat Islam untuk muncul menjelang akhir zaman dengan cara damai sebagai kemenangan akhir umat Islam;[12] serta sosok eskatologis yang diharapkan dari tradisi agama besar lainnya.[13] Penganut Ahmadiyah[14][15][16][17]—dikenal sebagai Muslim Ahmadi.

Sejarah

sunting

Pemikiran Ahmadiyah menekankan keyakinan bahwa Islam adalah keputusan terakhir bagi umat manusia sebagaimana diwahyukan kepada Muhammad dan perlunya mengembalikannya ke bentuk aslinya yang sebenarnya, yang telah hilang selama berabad-abad.[9] Penganutnya menganggap Mirza Ghulam Ahmad muncul sebagai Mahdi—mengemban sifat-sifat Isa—untuk merevitalisasi Islam dan menggerakkan sistem moralnya yang akan membawa perdamaian abadi.[18]

Kemudian penganutnya percaya bahwa atas bimbingan ilahi Mirza Ghulam Ahmad membersihkan Islam dari penambahan asing dalam keyakinan dan tata cara beribadah dengan memperjuangkan apa adanya, dalam pandangan penganutnya, ajaran asli Islam seperti yang dipraktikkan oleh Muhammad dan komunitas Muslim awal.[19][20] Ahmadiyah dengan demikian memandang dirinya sebagai pemimpin penyebaran dan kebangkitan Islam.[21]

Masjid Baitur Rahman, masjid Ahmadiyah yang berada di Washington, D.C., Amerika Serikat

Mirza Ghulam Ahmad mendirikan organisasi ini pada tanggal 23 Maret 1889 dengan secara resmi menerima kesetiaan dari para pengikutnya. Sejak kematiannya, organisasi ini dipimpin oleh penerus yang disebut Khalifah. Pada tahun 2017 telah menyebar ke 210 negara dan teritori di dunia dengan konsentrasi di Asia Selatan, Afrika Barat, Afrika Timur, dan Indonesia (Jakarta). Ahmadiyah memiliki tradisi dakwah yang kuat, setelah membentuk organisasi dakwah Muslim pertama yang tiba di Inggris dan negara-negara Barat lainnya.[22] Saat ini, komunitas tersebut dipimpin oleh khalifahnya, Mirza Masroor Ahmad, dan diperkirakan berjumlah antara 10–20 juta di seluruh dunia.[23][24][25]

Minaret Putih dan bendera Ahmadiyah di Qadian, India. Bagi Muslim Ahmadi, keduanya melambangkan kedatangan Mirza Ghulam Ahmad.

Gerakan ini hampir seluruhnya merupakan satu kelompok yang sangat terorganisasi. Namun dalam sejarah awal komunitas, beberapa Ahmadi berbeda pendapat tentang status kenabian Mirza Ghulam Ahmad. Kemudian mereka membentuk organisasi Ahmadiyah Lahore, sebagai bentuk tentangan dari arus Ahmadiyah utama. Pengakuan Ahmadiyah atas Mirza Ghulam Ahmad sebagai seorang nabi telah dicirikan sebagai sesat oleh Muslim yang percaya bahwa Muhammad adalah nabi terakhir, dan gerakan Ahmadiyah telah menghadapi penolakan dan penganiayaan di banyak bagian dunia.[25][26][27][28][29] Istilah Qādiyānī digunakan untuk merendahkan gerakan tersebut.[30]

Referensi

sunting
  1. ^ "Ahmadiyya". Oxford English Dictionary (Edisi Online). Oxford University Press. (Subscription or participating institution membership required.)
  2. ^ "Ahmadiyya". Lexico UK English Dictionary. Oxford University Press. Diarsipkan dari asli tanggal 2020-01-31.
  3. ^ "Ahmadiyyah". Collins English Dictionary. HarperCollins. Diakses tanggal 30 June 2019.
  4. ^ "History of the Ahmadiyya Community". Human Rights Watch. 2005.
  5. ^ Knipp, Kersten (2019-07-07). "Who are the Ahmadiyya Muslim Jamaat?". Deutsche Welle. Diakses tanggal 24 September 2022.
  6. ^ Khan, Adil Hussain (2015). From Sufism to Ahmadiyya: A Muslim minority Movement in South Asia. Indiana University Press. hlm. 2. ISBN 978-0253015297.
  7. ^ Friedmann, Yohanan (2011). "The Ahmadiyyah Movement". Oxford Bibliographies.
  8. ^ Özaykal, K. A. (2016). "Messianic Legitimacy: the case of Ahmadiyya and Mahdiyya Movements". Journal of Istanbul University Faculty of Theology (35): 217–256.
  9. ^ a b Valentine, Simon (2008). Islam and the Ahmadiyya jamaʻat: History, belief, practice. Columbia University Press. hlm. xv. ISBN 978-0-231-70094-8.
  10. ^ *Morgan, Diane (2009). Essential Islam: A comprehensive guide to belief and practice. Greenwood Press. hlm. 242. ISBN 978-0-313-36025-1.
  11. ^ Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A., ed. (2012). "Ahmadiya". Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Edisi Second). Asiatic Society of Bangladesh.
  12. ^ Multiple sources:
  13. ^ Khan, Adil Hussain (2015). From Sufism to Ahmadiyya: A Muslim minority movement in south Asia. Indiana University Press. hlm. 50. ISBN 978-0253015297.
  14. ^ Kotin, I.Y. (2012). "Ahmaddiya". Dalam M., Juergensmeyer; Roof, W.C. (ed.). Encyclopedia of Global Religion. SAGE Publications. hlm. 22. doi:10.4135/9781412997898. ISBN 9780761927297.
  15. ^ Rink, Steffen (1997). Religionen feiern: Feste und Feiertage religiöser Gemeinschaften in Deutschland. Diagonal-Verlag. hlm. 137. ISBN 9783927165342.
  16. ^ Awan, Samina (2009). "Redefinition of identities, subalterns and political Islam: A case of Majlis i Ahrar in Punjab". Journal of the Research Society of Pakistan. 46 (2): 188–189.
  17. ^ Khan, Murtaza (1945). The Name Ahmadiyya and Its Necessity (PDF). Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal 2008-07-18. Diakses tanggal 2022-12-25.
  18. ^ Multiple sources:
  19. ^ Gualtieri, Antonio R. (1989). Conscience and Coercion: Ahmadi Muslims and orthodoxy in Pakistan. Guernica Editions. hlm. 22. ISBN 978-0-920717-41-7.
  20. ^ "An Overview". Alislam.org. Diakses tanggal 14 November 2012.
  21. ^ Multiple sources:
  22. ^ Multiple sources:
  23. ^ "Major Branches of Religions". Adherents.com. 28 October 2005. Diarsipkan dari versi asli pada 15 March 2015.
  24. ^ Multiple sources:
  25. ^ a b Lawton, Kim (20 January 2012). "Ahmadiyya Muslims". PBS. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 10 March 2015. Diakses tanggal 19 April 2015.
  26. ^ Lago, Colin, ed. (2011). The Handbook of Transcultural Counselling and Psychotherapy. UK: McGraw-Hill Education (dipublikasikan 1 October 2011). hlm. 312. ISBN 9780335238514.
  27. ^ Kesalahan pengutipan: Tanda <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama persecution
  28. ^ Cloudhury, Barnie (26 July 2003). "Islamic sect gathers in Surrey". BBC News. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 23 October 2014. Diakses tanggal 19 April 2015.
  29. ^ Dayyin, Denden Matin; Ismail, Ahmad Zuhdi (2022-11-02). "Analisis Fatwa MUI Tentang Pelarangan Dan Penyesatan Kepada Kelompok Ahmadiyah di Indonesia". Jurnal Iman dan Spiritualitas. 2 (4): 475–482. doi:10.15575/jis.v2i3.19213. ISSN 2775-4596.
  30. ^ Gualtieri, Antonio R. (1989). Conscience and Coercion: Ahmadis and Orthodoxy in Pakistan. Guernica Editions. hlm. 14. ISBN 978-0-920717-41-7.

Pranala luar

sunting

📚 Artikel Terkait di Wikipedia

René Descartes

Chomsky, Noam (1966). Cartesian Linguistics: A Chapter in the History of Rationalist Thought. New York, NY: Harper & Row. ISBN 978-1-877275-34-0.; (2009)

Albert Einstein

penasihat First Humanist Society of New York, dan menjadi anggota kehormatan Rationalist Association, yang menerbitkan majalah New Humanist di Britania Raya.

Sanal Edamaruku

presiden Rationalist International. Ia juga merupakan presiden Indian Rationalist Association. Ia adalah penyunting publikasi internet Rationalist International

Rasionalisme

pemikiran-pemikiran Noam Chomsky mengenai struktur bahasa dan cara berpikir. (Inggris) Rationalist international Diarsipkan 2001-02-02 di Wayback Machine. Kristiawan, Muhammad

Atsariyah

ancient or local traditions, prophetic traditions, and personal or rationalist argumentation. This debate reached its climax by the time of al-Shāfiʿī

Cenayang

Magic. Walter Mann. (1919). The Follies and Frauds of Spiritualism. Rationalist Association. London: Watts & Co. Joseph McCabe. (1920). Scientific Men

Katedral Santo Basil

96-97 Watkin, p. 103 Shvidkovsky 2007, p. 128: "regular, not to say "rationalist" plan." Brunov, p. 109 Brumfield, p. 100 Brunon, pp. 53, 55 Underwood

Pandangan hidup

BHA. Cooke, Bill (2003). The Blasphemy Depot: a hundred years of the Rationalist Press Association. London: RPA. Cox, E. (1975). "Principles behind Syllabus