Situs tersuci dalam Islam 📖 Wikipedia

Situs suci dalam Islam sebagian besar terletak di Jazirah Arab dan Syam.^[2] Sementara urutan kesucian sebagian besar tempat biasanya bervariasi tergantung pada cabang Islam, tetapi ada kesepakatan semua cabang arus utama agama yang menegaskan tiga kota memiliki tingkat kesucian tertinggi, yakni Masjidil Haram di Makkah (termasuk Ka'bah), Masjid Nabawi di Madinah, dan Masjid al-Aqsa di Yerusalem, semuanya dianggap oleh umat Islam sedunia sebagai situs yang sangat penting.^{[1][3][4][5][6]}

Di Syam, baik Masjid Umayyah di kota Damaskus maupun Masjid Ibrahimi di kota Hebron memiliki makna yang dapat dipertukarkan sebagai situs Islam tersuci keempat.^[7]

Setelah kesepakatan pada tiga situs pertama serta situs lebih lanjut yang terkait dengan keluarga Muhammad, ada perbedaan antara Muslim Sunni dan Muslim Syiah pada penunjukan situs suci tambahan. Bagi Sunni, situs-situs yang terkait dengan Rashidun, sahabat Muhammad lainnya, dan nabi-nabi yang sebelumnya ada di Alkitab memiliki tingkat kepentingan yang tinggi (lihat situs-situs tersuci dalam Islam Sunni). Bagi Syiah, situs-situs yang terkait dengan Imamah memiliki tingkat kepentingan yang tinggi (lihat situs tersuci dalam Islam Syiah).^[8] Sebagai bagian dari ibadah haji, mayoritas umat Islam juga mengunjungi situs Mina, Gunung Arafah, dan Muzdalifah, selain Ka'bah.^[9]

Hijaz adalah wilayah di Jazirah Arab tempat Makkah dan Madinah berada. Di sinilah Nabi Muhammad lahir dan dibesarkan.^[10]

Dua kota suci Islam, Makkah dan Madinah, secara tradisional dikenal sebagai Haramain, yang merupakan bentuk ganda dari ḥaram, sehingga berarti "Dua Tempat Suci". Sebelumnya Yerusalem dan Hebron juga disebut Haramain selama periode Mamluk. Sebutan lain dari Dua Tempat Suci Mulia adalah Haramain Ṭayyibain.^[11]

Makkah dianggap sebagai kota tersuci dalam Islam, karena merupakan rumah bagi situs tersuci Islam Ka'bah ('Kubus') di Masjidil Ḥaram (Masjid Suci).^[1][4] Hanya Muslim yang diperbolehkan memasuki tempat ini.^[12]

Wilayah Makkah, yang meliputi Gunung Arafah,^[13] Mina dan Muzdalifah, penting untuk Ḥaji. Sebagai salah satu dari Lima Rukun Islam,^[14] setiap Muslim dewasa yang mampu harus menunaikan ibadah haji setidaknya sekali seumur hidup.^[15] Haji adalah salah satu pertemuan Muslim tahunan terbesar di dunia, kedua setelah ziarah ke masjid Husain bin Ali dan saudara tirinya Abbas di Karbala, Irak, dengan kehadiran mencapai tiga juta pada tahun 2012.^[16]

Masjid Nabawi terletak di Madinah, menjadikan kota ini situs tersuci kedua dalam Islam, setelah Makkah. Madinah adalah tempat tinggal terakhir Muhammad, dan tempat qabr (kuburan) ia berada.^[1] Selain Masjid Nabawi, kota ini memiliki masjid Qubāʾ^[17] dan Al-Qiblatain ("Dua Kiblat").^[18]

Syam^[19] atau Levant^[20] adalah wilayah bersejarah yang meliputi kota Yerusalem dan Damaskus.^[19][21][22]

Masjid Al-Aqsa (juga dikenal sebagai Haram Al-Sharif atau Bukit Bait Suci) meliputi Kubah Shakhrah (kiri) dan Masjid Al-Aqsa/Jami'a Al-Aqsa (kanan)

Kompleks Masjidil Aqsa di Yerusalem adalah situs tersuci ketiga dalam Islam. Kompleks ini dihormati oleh seluruh komunitas Muslim, karena sejarahnya sebagai tempat ibadah oleh banyak nabi seperti Ibrahim,^[4] Dawud, Sulaiman, Ilyas dan Isa. Masjid ini memiliki kapasitas untuk menampung sekitar 400.000 jamaah.^[23] Menurut tradisi Islam, Bukit Bait Suci berfungsi sebagai kiblat (arah sholat) pertama bagi Muhammad dan umatnya, sebelum Ka'bah di Makkah. Muslim percaya bahwa Muhammad dibawa dari Masjid Al-Haram di Mekkah, untuk mengunjungi Masjid al-Aqsa, di mana ia memimpin doa di antara para nabi, dan kemudian dibawa ke langit dari Batu Fondasi (hari ini bagian dari Kubah Shakhrah) dalam satu malam di tahun 620.^[24] Referensi ke Masjid Al-Aqsa ada dalam ayat-ayat Al-Qur'an berikut:

1. Ayat 12 surah 5^[25] (Surah Al-Ma'idah),^[26]
2. Ayat 1 surah 17^[27] (Surah Al-Isra'),^[28]
3. Ayat 51 surah 21^[29] (Surah Al-Anbiya),^[30] dan
4. Ayat 10 surah 34^[31] (Surah Saba').^[32][19]

Masjid Umayyah (kiri) dan Menara Isa (kanan)

Masjid Umayyah di Damaskus sering dianggap sebagai situs tersuci keempat dalam Islam.^[7][33] Maqam Nabi Yahya diyakini berada di dalam sebuah masjid, yang juga menampung satu dari hanya empat salinan asli Al-Qur'an yang sah. Masjid Umayyah juga merupakan tempat di mana umat Islam percaya bahwa Nabi Isa akan kembali di akhir zaman, di atas "Menara Isa", pada waktu sholat Subuh. Diyakini bahwa shalat di masjid Umayyah dianggap sama dengan shalat di Yerusalem.^[34]

Masjid ini juga sangat penting bagi Muslim Syiah karena berisi tempat suci untuk memperingati Husain bin Ali dan Ahlulbait, yang dibuat untuk berjalan ke sana dari Irak, setelah Pertempuran Karbala.^[35] Selain itu, itu adalah tempat mereka dipenjarakan selama 60 hari.^[36]

Dalam kepercayaan Islam, Hebron adalah tempat tinggal Nabi Ibrahim. Di dalam kota terdapat Tempat Suci Ibrahim, situs pemakaman tradisional para Patriark dan Matriark Alkitabiah, dan Masjid Ibrahimi, yang dibangun di atas makam untuk menghormati nabi, juga sering dianggap sebagai yang tersuci keempat dalam Islam.^[37][38][39] Muslim percaya bahwa Muhammad mengunjungi Hebron dalam perjalanan malamnya dari Makkah ke Yerusalem untuk mampir ke maqam dan memberikan penghormatan.^[37] Di masjid di ceruk kecil terdapat jejak kaki kiri, diyakini dari Muhammad.^[40][41]

Semenanjung Sinai dikaitkan dengan nabi Harun dan Musa.^[42] Secara khusus, banyak referensi tentang Gunung Sinai ada dalam Al-Qur'an,^[43][44] yang disebut Ṭūr Saināʾ,^[45] Ṭūr Sīnīn,^[46] serta aṭ-Ṭūr^[47][48] dan al-Jabal ( keduanya berarti "Gunung").^[49] Adapun Wād Ṭuwā (Lembah Tuwa) yang berdekatan, dianggap sebagai muqaddas^[50][51] (suci),^[52][53] dan sebagian disebut Al-Buqʿah Al-Mubārakah ("Tempat yang Diberkahi").^[48]

Dalam Islam Sunni, semua situs yang disebutkan dalam Hadits adalah suci bagi Muslim Sunni. Ka'bah adalah situs tersuci, diikuti oleh Masjid Nabawi, kompleks Masjidil Aqsa, dan situs lain yang disebutkan dalam Hadits, serta Masjid Umayyah, Masjid Ibrahimi. Selain itu ada Kota Bukhara di Uzbekistan yang dikaitkan dengan Imam Al-Bukhari yang juga dianggap sebagai kota suci.^[54][55]

Selain empat masjid yang diterima oleh semua umat Islam sebagai tempat suci, kaum Syiah menganggap Masjid Imam Ali di Najaf sebagai tempat tersuci hanya bagi umat Islam Syiah, diikuti oleh Makam Imam Husain di Karbala.

Masjid Imam Ali di Najaf, Irak adalah situs tersuci bagi Muslim Syiah karena Imam Ali Syiah pertama dimakamkan di sini. Situs ini dikunjungi setiap tahun oleh setidaknya 8 juta peziarah, yang diperkirakan akan meningkat menjadi 20 juta di tahun-tahun mendatang.

Makam Imam Husain di Karbala, Irak adalah situs tersuci kedua bagi Muslim Syiah. Ini berisi makam Husain bin Ali. Masjid ini berdiri di atas makam Husain bin Ali, di mana dia syahid selama Pertempuran Karbala pada tahun 680.^[56][57] Hingga satu juta peziarah mengunjungi kota untuk memperingati kematian Husain bin Ali.^[58] Ada banyak tradisi Syiah yang menceritakan status Karbala.

Kota Qom di Iran berisi makam Fatimah bint Mūsā, saudara perempuan dari Imam Syiah ke-12, Ali al-Rida. Makam tersebut telah dianggap sebagai tempat suci ketiga dalam Islam Syiah Dua Belas.^[8] Kuil itu telah menarik puluhan seminari dan sekolah agama.

Mazar Ghous di Baghdad, Irak adalah situs tersuci dalam Islam Sufi. Ini didedikasikan untuk pendiri tarekat Qadiriyah Sufi, Abdul Qadir al-Jailani. Kompleks ini dibangun di dekat Bab al-Sheikh (Gerbang ash-Sheikh) di al-Rusafa.^[59][60][61]

Makam Shah Rukn-e-Alam di Multan dianggap sebagai situs tersuci ketiga dalam Islam Sufi. Ini adalah mausoleum orang suci Sufi Multan, Sheikh Rukn-ud-Din Abul Fateh. Ini adalah salah satu makam paling mengesankan di dunia.^[62] Makam ini menarik lebih dari 100.000 peziarah ke festival Urs tahunan yang memperingati kematiannya.

• Aksan, Virginia H.; Goffman, Daniel (2007). The early modern Ottomans: remapping the Empire. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-81764-6. Diakses tanggal 13 October 2010.
• Peters, Francis (1994). The Hajj: The Muslim Pilgrimage to Mecca and the Holy Places. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 9780691026190.
• Musharraf, Hussain (2012). The Five Pillars of Islam: Laying the Foundations of Divine Love and Service to Humanity. Leicestershire, UK: Kube Publishing. ISBN 9781847740236.
• Blatt, Amy (2015). Health, Science, and Place: A New Model. Cham, Switzerland: Springer. doi:10.1007/978-3-319-12003-4. ISBN 978-3319120027. S2CID 183074116.
• Tucker, Spencer; Roberts, Priscilla (2008). The encyclopedia of the Arab-Israeli conflict : a political, social, and military history. Santa Barbara, California: ABC-CLIO. ISBN 978-1851098415.
• Honigmann, Ernst (1993) [1927]. "Hebron". Dalam Houtsma, M. T. (ed.). E.J. Brill's first encyclopedia of Islam, 1913–1936. Vol. IV. BRILL. hlm. 886–888. ISBN 978-90-04-09790-2.

• Yerussalem dalam Al-Qur'an (dalam bahasa Inggris)