| Bagian dari seri |
| Antisemitisme |
|---|
 |
 Kategori |
Tuduhan antisemitik adalah sebuah rumor tak berdasar atau tuduhan palsu yang ditujukan kepada Yudaisme sebagai etnisitas dan agama, atau kepada Yahudi sebagai etnis atau kelompok agama. Tuduhan antisemitik sering kali membentuk bagian dari teori-teori konspirasi Yahudi. Menurut jaksa pertahanan Kenneth Stern, "Dalam sejarah, Yahudi tidak takut dikelilingi oleh teori-teori konspirasi. Gagasan-gagasan semacam itu memenuhi anti-Semitisme. Mitos-mitos bahwa Yahudi membunuh Yesus, atau meracuni sumur, atau membunuh anak-anak Kristen untuk memanggang matzo, atau 'membuat' Holocaust, atau rencana mengendalikan dunia, tidaklah sukses satu sama lain; selain itu, daftar tuduhan-tuduhan anti-Semitik sangat panjang."[1]
Tuduhan antisemitik
suntingTuduhan tersangka kematian Yesus dari Nazareth
suntingTuduhan kematian Yesus sering kali ditujukan kepada Yahudi. Catatan-catatan Injil Matius, Markus, Lukas dan Yohanes semuanya berisi pengkhianatan Yesus oleh muridnya, Yudas Iskariot, yang menjadi tangan para Yahudi relijius (lihat Pengadilan Sanhedrin Yesus). Menurut catatan Perjanjian Baru, otoritas Yahudi di Yudea mendakwa Yesus dengan tuduhan penistaan dan meminta agar ia dihukum mati. Namun, otoritas Yahudi dalam kasus ini tampak kurang orotias untuk membuat Yesus mati, menurut Yohanes 18:31.[2] Mereka membawa Yesus ke Pontius Pilatus, Gubernur Romawi Provinsi Yudea, yang memutuskan untuk mengeksekusi Yesus.
Pilatus digambarkan dalam catatan-catatan Injil hanya mengikuti suruhan untuk membunuh Yesus. Seluruh empat Injil mengindikasikan bahwa terdapat pembagian tempat dari otoritas Yahudi dan Romawi untuk bertindak dalam menghadapi perlawanan populer potensial (Matt 26:4โ5; Mk 15:12โ15; Lk 22:1โ2). Empat catatan Injil juga menggambarkan Gubernur Romawi Pilatus bertanggung jawab atas eksekusi Yesus, dan tidak pernah mengklaim ia tanpa dasar (meskipun upayanya membela diri disebutkan ).
Menurut Surat kepada Orang Ibrani, kematian Yesus meningkatkan keselamatan umat manusia; pengarang Ibrani menyerukan seluruh Kristen untuk "menyalib Putra Allah kembali".[3] Rasul Paulus, dalam 1 Tesalonika, menyatakan bahwa Yahudi yang sama yang telah menyalib Yesus melanjutkan penganiayaan mereka terhadap gereja.[4] Pernyataan tersebut kemudian digunakan untuk membalas dendam atas kematian Yesus secara khusus kepada orang Yahudi di manapun dan sepanjang seluruh generasi.[5] Sebagai bagian dari Konsili Vatikan Kedua, Gereja Katolik Roma di bawah Paus Paulus VI mengeluarkan dokumen Nostra aetate, yang menarik gagasan tuduhan Yahudi kolektif untuk Penyaliban tersebut.
Tuduhan penodaan hosti
sunting
Pada Abad Pertengahan di Eropa, Yahudi diklaim mencuri Hosti terkonsekrasi, atau wafer komuni dan mengumpulkannya untuk melakukan lagi penyaliban Yesus dengan memotong-motong dan membakar hosti atau tindakan tercela lainnya. Tuduhan tersebut sering kali hanya didukung oleh pengakuan penuduh.[6]
Tuduhan penodaan hosti oleh Yahudi yang pertama kali tercatat dibuat pada 1243 di Berlitz, dekat Berlin, dan akibatnya seluruh Yahudi Berlitz dibakar, yang kemudian disebut Judenberg.[7] Jeremy Cohen menyatakan bahwa tuduhan penodaan hosti pertama terjadi pada 1290 di Paris[8]
Referensi
sunting- ^ Stern, Kenneth S. (1997), A Force upon the Plain: The American Militia Movement and the Politics of Hate, University of Oklahoma Press, hlm.ย 247, ISBNย 9780684819167
- ^ [1]
- ^ Bible Gateway - [2] Hebrews 6:4-6
- ^ [3][4]
- ^ Jeremy Cohen (2007): Christ Killers: The Jews and the Passion from the Bible to the Big Screen. Oxford University Press. p.55 ISBN 0-19-517841-6
- ^ Miri Rubin, Gentile Tales: The Narrative Assault on Late Medieval Jews, University of Pennsylvania Press, 2004, p. 130. ISBN 978-0-8122-1880-0
- ^ Carolyn Walker Bynum, Wonderful Blood: Theology and Practice in Late Medieval Northern Germany and Beyond, University of Pennsylvania Press, 2006, p. 69. ISBN 978-0-8122-3985-0
- ^ Jeremy Cohen (2007). p.103
Pranala luar
sunting- Nazi Propaganda Illustrations A Teacher's Guide to the Holocaust. Produced by the Florida Center for Instructional Technology, College of Education, University of South Florida
