| Philipp Mainländer | |
|---|---|
 Mainländer ca 1867 | |
| Lahir | Philipp Batz 5 Oktober 1841 Offenbach am Main, Kepangeranan Agung Hessen |
| Meninggal | 1 April 1876 (umur 34) Offenbach am Main, Kepangeranan Agung Hessen, Kekaisaran Jerman |
| Pendidikan | Sekolah dagang di Dresden |
| Karya terkenal | Die Philosophie der Erlösung |
| Era | Filsafat abad ke-19 |
| Kawasan | Filsafat Barat |
| Aliran | |
Minat utama | |
Gagasan penting |
|
Philipp Mainländer (Jerman: [ˈmaɪ̯nlɛndɐ]; 5 Oktober 1841 – 1 April 1876) adalah seorang filsuf dan penyair asal Jerman. Lahir dengan nama Philipp Batz, ia kemudian mengganti namanya menjadi "Mainländer" sebagai penghormatan kepada kampung halamannya, Offenbach am Main.
Dalam karya utamanya, Die Philosophie der Erlösung (Filsafat Penebusan atau Filsafat Keselamatan)[4], yang menurut Theodor Lessing merupakan "barangkali sistem pesimisme filosofis yang paling radikal yang pernah dikenal dalam literatur filsafat"[Note 1] Mainländer menegaskan bahwa kehidupan memiliki nilai negatif, dan bahwa "kehendak, yang tersulut oleh pengetahuan bahwa ketiadaan lebih baik daripada keberadaan, adalah prinsip tertinggi dari moralitas."[Note 2]
Melalui pandangan ini, Mainländer mengembangkan bentuk pesimisme metafisik ekstrem, ia menafsirkan kehendak hidup Schopenhauer bukan sebagai dorongan untuk bertahan, melainkan sebagai dorongan universal menuju pembubaran diri dan ketiadaan. Bagi Mainländer, seluruh alam semesta tengah bergerak menuju kehancurannya sendiri, suatu "pembebasan" dari penderitaan yang melekat pada keberadaan.
Biografi
suntingKehidupan awal dan karier
sunting
Philipp Mainländer lahir di Offenbach am Main pada 5 Oktober 1841, "sebagai anak hasil pemerkosaan dalam perkawinan",[Note 3] dan tumbuh sebagai anak bungsu dari enam bersaudara. Salah satu kakaknya, menurut Cesare Lombroso dalam The Man of Genius, mengalami gangguan jiwa, demikian pula kakeknya, yang meninggal karena bunuh diri pada usia 33 tahun.[8][9]
Mainländer menempuh pendidikan di Realschule Offenbach dari 1848 hingga 1856.[2]: 203 Atas perintah ayahnya, ia kemudian melanjutkan ke sekolah dagang di Dresden untuk menjadi seorang pedagang. Setahun kemudian, kakaknya, Daniel Batz, mengakhiri hidupnya sendiri, suatu tragedi yang memperkuat sejarah keluarga mereka yang rentan terhadap penyakit jiwa.[9]
Pada 1858, Philipp mulai bekerja di sebuah rumah dagang di Napoli, Italia, di mana ia belajar bahasa Italia dan mengenal karya-karya Dante, Petrarca, Boccaccio, dan yang paling berpengaruh baginya, Leopardi. Kelak, Mainländer mengenang lima tahun masa tinggalnya di Napoli sebagai masa paling bahagia dalam hidupnya.
Pada masa yang menentukan ini, ia menemukan karya utama Arthur Schopenhauer, Dunia sebagai Kehendak dan Representasi. Saat itu ia baru berusia sembilan belas tahun, dan kemudian menulis bahwa Februari 1860 merupakan "hari terpenting dalam hidupnya".[Note 4] Schopenhauer pun menjadi pengaruh filosofis terpenting yang mewarnai seluruh pemikiran Mainländer di kemudian hari.[butuh rujukan]
Pada 1863, ia kembali ke Jerman untuk bekerja di usaha milik ayahnya. Tahun yang sama, ia menulis puisi tiga bagian berjudul Die letzten Hohenstaufen ("Para Hohenstaufen Terakhir"). Dua tahun kemudian, tepat pada ulang tahunnya yang ke-24, ibunya wafat. Peristiwa kehilangan itu mengguncang jiwanya dan menandai peralihannya dari dunia puisi menuju filsafat. Selama tahun-tahun berikutnya, ia memperdalam studi atas Schopenhauer dan Kant, yang menurutnya "tidak teracuni oleh Fichte, Schelling, dan Hegel, melainkan diperkuat secara kritis oleh Schopenhauer"[Note 5] serta membaca karya Eschenbach Parzival, dan para klasik dari Herakleitos hingga Condillac.[butuh rujukan]
Pada Maret 1869, ia bekerja di rumah perbankan J. Mart. Magnus di Berlin dengan tujuan mengumpulkan sedikit kekayaan agar dapat hidup layak dari hasil bunganya. Namun, krisis bursa di Wiener Börse pada 8 Mei 1873 (dikenal sebagai Wiener Krach) menghancurkan seluruh harapannya. Ia pun mengundurkan diri dari jabatannya tanpa tahu arah hidup berikutnya.
Pengembangan Die Philosophie der Erlösung
sunting
Meskipun orang tuanya yang kaya telah menebus kewajiban wajib militernya pada tahun 1861, Mainländer menulis dalam catatan otobiografinya bahwa ia memiliki keinginan "untuk sekali saja tunduk sepenuhnya di bawah perintah orang lain, melakukan pekerjaan paling rendah, dan menaati dengan buta."[Note 6] Setelah beberapa kali mencoba, pada 6 April 1874, di usia 32 tahun, ia mengajukan permohonan langsung kepada Kaisar Wilhelm I dari Jerman, yang kemudian dikabulkan. Ia pun diterima bertugas di resimen Kuirasier di Halberstadt, dan mulai aktif pada 28 September tahun itu.
Selama empat bulan sebelum dinas militernya dimulai, Mainländer tenggelam dalam kesibukan menulis dan menyelesaikan jilid pertama karyanya yang paling penting, Die Philosophie der Erlösung. Tentang masa itu, ia menulis:
"Dan kini dimulailah suatu kehidupan yang mempesona; mekarnya jiwa yang penuh kebahagiaan dan getaran ekstase. [...] Hidup ini berlangsung selama empat bulan penuh; meliputi Juni, Juli, Agustus, dan September. Sistemku telah menjadi utuh dan jelas dalam pikiranku; suatu kegilaan kreatif menghidupkanku tanpa perlu cambuk dari pikiran bahwa aku harus selesai sebelum 28 September, sebab pada 1 Oktober aku harus mengenakan seragam sang raja, tanggal itu tak bisa ditunda. Bila aku belum menyelesaikannya, mungkin butuh tiga tahun lagi untuk menuntaskannya; dan aku akan mendapati diriku terhempas ke dalam sebuah jurang-jurang di mana dewi-dewi murka dari keberadaan yang hancur tak terelakkan akan menyeretku ke dalam siksa mereka."[10]
Setelah menyelesaikan manuskrip itu, ia menyerahkannya kepada saudarinya, Minna, dengan permintaan agar mencarikan penerbit sementara ia menunaikan tugas militer. Ia menulis surat kepada penerbit yang belum dikenal, meminta agar nama lahirnya dihapus dan diganti dengan nama pena "Philipp Mainländer", seraya menambahkan bahwa ia tidak menginginkan apa pun "lebih daripada harus tampil di hadapan mata dunia."[Note 7]
Pada 1 November 1875, meski awalnya berkomitmen untuk tiga tahun dinas, ia dibebastugaskan lebih awal karena, sebagaimana ia tulis dalam surat kepada Minna, merasa "lelah, habis terbakar,... dalam tubuh yang sepenuhnya sehat, tak terkatakan letihnya."[Note 8] Ia pun kembali ke Offenbach, dan dalam waktu hanya dua bulan, berhasil menyunting naskah Die Philosophie der Erlösung, menulis memoarnya, menyelesaikan novela Rupertine del Fino, dan menuntaskan jilid kedua dari karya besarnya yang berjumlah 650 halaman.
Kematian
suntingPada awal tahun 1876, Mainländer mulai mempertanyakan apakah hidupnya masih memiliki nilai bagi umat manusia. Ia menimbang apakah dirinya telah menunaikan seluruh kewajiban hidup, atau sebaiknya mencurahkan sisa hidupnya untuk memperkuat gerakan sosial demokrat.[12]: 131 Meskipun sempat menulis sejumlah alamat untuk kaum pekerja Jerman, rencana itu tak pernah terwujud. Pada malam 1 April 1876, di apartemennya di Offenbach, hanya beberapa hari setelah penerbitan jilid pertama karya utamanya, Mainländer mengakhiri hidupnya dengan cara gantung diri.[7]: 101 [13] Ia dimakamkan di pemakaman Offenbach.[14]
Saudarinya yang setia, Minna Batz, yang ditugasi menulis kenangan tentang sang filsuf, mengikuti jejaknya melalui bunuh diri pada tahun 1891.
Lihat pula
sunting- Modernisme Buddhis
- Teologi kematian Tuhan
- Tuhan menjadi alam semesta
- Apokatastasis
- Rekonsiliasi universal
Catatan
sunting- ^ "vielleicht das radikalste System des Pessimismus, das die philosophische Literatur kennt"[5]
- ^ "[der] von der Erkenntnis, daß Nichtsein besser ist als Sein, entzündete Wille [ist] das oberste Prinzip aller Moral."[6]
- ^ "als Kind ehelicher Notzucht"[7]: 95
- ^ "[den] bedeutungsvollsten Tag [seines] Lebens"[7]: 98
- ^ "nicht durch Fichte, Schelling und Hegel vergiftet, sondern vielmehr durch Schopenhauer kritisch gestählt"[7]: 102
- ^ "einmal unbedingt einem anderen in allem unterworfen zu sein, die niedrigste Arbeit zu tun, blind gehorchen zu müssen"[7]: 88
- ^ "als den Augen der Welt ausgesetzt zu sein"[11]
- ^ "verbraucht, worked out, … bei vollkommen … gesundem Körper unaussprechlich müde"[12]: 121
Referensi
sunting- ^ Monika Langer, Nietzsche's Gay Science: Dancing Coherence, Palgrave Macmillan, 2010, hlm. 231.
- ^ a b c Beiser, Frederick C. (2016). "Mainländer's Philosophy of Redemption". Weltschmerz: Pessimism in German Philosophy, 1860–1900. Oxford: Oxford University Press. doi:10.1093/acprof:oso/9780198768715.001.0001. ISBN 978-0-19-876871-5.
- ^ Mainländer, Philipp (2018). The Immanent Philosophy of Philipp Mainländer: Analytic of the Cognition, section 28 (PDF).
- ^ Windelband, W (1958). History of philosophy. New York: Harper & Row.
In this respect he comes into contact with Mainländer, who with him and after him worked out Schopenhauer's theory to an ascetic "Philosophy of Salvation".
- ^ Theodor Lessing: Schopenhauer, Wagner, Nietzsche. Eine Einführung in die moderne Philosophie. Leipzig 1907.
- ^ Philipp Mainländer: Philosophie der Erlösung. Dikutip dalam Ulrich Horstmann (Ed.): Vom Verwesen der Welt und anderen Restposten, Manuscriptum, Warendorf 2003, hlm. 85.
- ^ a b c d e Fritz Sommerlad: Aus dem Leben Philipp Mainländers. Mitteilungen aus der handschriftlichen Selbstbiographie des Philosophen. Diterbitkan dalam Winfried H. Müller Seyfarth (ed.): Die modernen Pessimisten als décadents. Texte zur Rezeptionsgeschichte von Philipp Mainländers‚ Philosophie der Erlösung.
- ^ Lombroso, Cesare (1889). "Chapter IV: Genius and Insanity". The Man of Genius. BoD – Books on Demand. ISBN 9783752434262.
- ^ a b Gajardo Jaña, Paolo Humberto (2023), Ros Velasco, Josefa (ed.), "The Ontological Suicide of Philipp Mainländer: A Search for Redemption Through Nothingness", The Contemporary Writer and Their Suicide (dalam bahasa Inggris), Cham: Springer International Publishing, hlm. 109–119, doi:10.1007/978-3-031-28982-8_10, ISBN 978-3-031-28982-8, diakses tanggal 2024-06-13
- ^ Mainländer, Philipp (2003). Horstmann, Ulrich (ed.). Vom Verwesen der Welt und anderen Restposten eine Werkauswahl [Sebuah Pilihan Karya: Dari Pelapukan Dunia dan Sisa-sisa Lainnya] (dalam bahasa Jerman). Warendorf. hlm. 207. ISBN 978-3-933497-74-1. OCLC 76487012.
- ^ Philipp Mainländer: Meine Soldatengeschichte. Tagebuchblätter. Dikutip dalam Ulrich Horstmann (Ed.): Vom Verwesen der Welt und anderen Restposten. Manuscriptum, Warendorf 2003, hlm. 211
- ^ a b Walther Rauschenberger: "Aus der letzten Lebenszeit Philipp Mainländers. Nach ungedruckten Briefen und Aufzeichnungen des Philosophen." Süddeutsche Monatshefte 9.
- ^ Gajardo, Paolo. (2023). The Ontological Suicide of Philipp Mainländer: A Search for Redemption Through Nothingness. 10.1007/978-3-031-28982-8_10.
- ^ Sommerlad, Fritz (1898). "Aus dem Leben Philipp Mainländers" [Dari Kehidupan Philipp Mainländer]. Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik (dalam bahasa Jerman). 112: 74–101.
Bacaan lanjutan
sunting- Beiser, Frederick C., Weltschmerz: Pessimism in German Philosophy, 1860–1900, Oxford: Oxford University Press, 2016.
Pranala luar
sunting
- Karya oleh/tentang Philipp Mainländer di Internet Archive (pencarian dioptimalkan untuk situs non-Beta)
- The Riddles of Philosophy, Bagian II, Bab VI: Konsepsi Dunia Idealistis Modern. Sebuah esai oleh Rudolf Steiner yang menyinggung Mainländer.
- Entri Aleksander Samarin tentang Mainländer dalam karyanya Enigma of Immortality.
- Fabio Ciracì, "La filosofia della redenzione di Philipp Mainlaender", Pensa MultiMedia, Lecce 2006.
- Cuplikan dari The Philosophy of Redemption diterjemahkan oleh Christian Romuss.
