| Bagian dari seri |
| Sastra Hindu |
|---|
 |
 Portal agama Hindu |
Samaweda atau Samaveda (Sanskerta: เคธเคพเคฎเคตเฅเคฆ, sฤmaveda), yang berakar dari kata "sฤman" (nyanyian)[1] dan "weda" (pengetahuan), adalah salah satu dari Catur Weda. Samaweda merupakan himpunan mantra-mantra yang diberi tanda nada untuk dinyanyikan dalam berbagai irama. Sebagian besar isi Sama Weda diambil dari Reg Weda, perbedaannya hanya terdapat pada puji-pujian.
Dengan total 1875 mantra, sebagian besar isi Samaweda diambil dari Regweda tetapi disusun sesuai dengan urutan dibawakannya oleh penyanyi pada saat upacara.[2] Ada hanya sekitar 75 mantra unik dalam weda ini.[3]
Yang menyanyikan mantra dari Samaweda disebut sebagai Udgatara (udgฤtแนi).[4]
Sama Weda juga berisi himne-himne yang khusus disusun untuk dinyanyikan dalam upacara keagamaan.[5]
Samaveda banyak dipengaruhi oleh melodi dan irama, dengan tujuan agar doa-doa tersebut dapat dipahami dan diterima oleh alam semesta dan para dewa.
Struktur dan pembagian
suntingSamaweda adalah yang terpendek dari keempat Weda dan berhubungan erat dengan Regweda. Samaweda, seperti Weda lainnya, berisi lapisan-lapisan teks dengan Samhita sebagai lapisan paling lama dan Upanisad sebagai lapisan paling baru. Samhita-nya dianggap sebagai koleksi independen, tetapi memiliki banyak mantra dari Samhita Regweda.[6]
Samaweda berfungsi tidak hanya sebagai teks untuk dibaca tetapi juga sebagai notasi musik untuk didengar โ sebuah sintesis musik, suara, makna, dan spiritualitas. Tanda nada di manuskrip Samaweda melestarikan suaranya dan mengingatkan melodi kuno.[7]
Tema utama dan filosofi
suntingUpanisad-upanisad dalam Samaweda menekankan pentingnya susila sebagai dasar untuk pengetahuan spiritual dan kesadaran diri. Mantra di Samaweda mengandung simbolisme, suara, musik, alam semesta dan berbagai aspek spiritual. Dewa Indra (เคเคจเฅเคฆเฅเคฐ), Agni (เค เคเฅเคจเคฟ), dan Soma (เคธเฅเคฎ) dipujakan, tetapi sering kali mantra-mantra itu tampak sebagai pemujaan kepada Yang Mahakuasa.[6]
Upanisad di dalam Samaweda
suntingDua upanisad utama yang tertanam di dalam Samaweda adalah Chฤndogya Upaniแนฃad[8] dan Kena Upaniแนฃad.[9] Konsep ฤtman (diri sejati) dan Brahman (realitas absolut) dalam kedua teks ini menekankan kesatuan semua makhluk.
Chฤndogya Upaniแนฃad
sunting
Chฤndogya Upaniแนฃad menyentuh semadi, susila, alam semesta, dan hubungan antara ฤtman dan Brahman. Topik utama termasuk semadi pada suku kata suci 'Om' (เฅ), diskusi tentang konsep kebaikan dan kejahatan, sifat dharma, dan berbagai tahap kehidupan (ฤลrama). Di dalam Chฤndogya Upaniแนฃad juga terdapat pernyataan terkenal "Tat Tvam Asi" (เคคเคคเฅ เคคเฅเคตเคฎเฅ เค เคธเคฟ), yang menekankan kesatuan jiwa individu dengan semangat kosmik.
Upanisad ini berkaitan dengan gagasan tentang Yang Mahatinggi, kekuatan mistik, yang terkandung dalam kata Brahman dan Atman dan bagaimana kedua entitas ini menyatu satu sama lain dan menjadi identik.[10]
Teks Chฤndogya Upaniแนฃad di bagian 8.15.1 berisi salah satu referensi paling awal tentang ahimsa.[11]
Kena Upaniแนฃad
suntingKena Upaniแนฃad terdiri dari dua bagian: bagian pertama yang berisi prosa lama dan bagian kedua yang berisi mantra-mantra baru. Kata "kena" dalam bahasa Sanskerta berarti "oleh siapa",[12] dan ini adalah kata pertama dalam serangkaian pertanyaan yang ada dalam Upanishad ini. Melalui serangkaian pertanyaan filosofis, teks ini mengeksplorasi konsep tentang siapa yang menggerakkan atau mendorong pikiran untuk berpikir, nafas untuk bergerak keluar, dan ucapan untuk diucapkan. Perwujudan apa yang berada di balik mata dan telinga? Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut mengarah pada diri sejati yang berada di luar pikiran dan indera tetapi merupakan perwujudan yang olehnya pikiran dan indera beroperasi.[13]
Kena Upaniแนฃad menyoroti pentingnya memahami dua jenis pengetahuan: empiris (yang dapat dipelajari) dan konseptual (intuitif), dengan fokus pada pemahaman Brahman. Brahman digambarkan sebagai esensi di luar persepsi indrawi, bukan objek penyembahan tetapi sebagai inti yang memungkinkan persepsi dan pemahaman.
Selain itu, upanisad ini menekankan pencerahan diri, menjelaskan berbagai aspek keberadaan dan hubungan antara dewa (seperti Agni (เค เคเฅเคจเคฟ), Vayu (เคตเคพเคฏเฅ), dan Indra (เคเคจเฅเคฆเฅเคฐ)) dan Brahman melalui alegori. Dalam epilognya, Kena Upaniแนฃad menekankan hidup etis sebagai dasar pengetahuan spiritual dan kesadaran diri.
Referensi
sunting- ^ "เคธเคพเคฎเคจเฅ". Wiktionary, the free dictionary (dalam bahasa Inggris). 2023-11-07.
- ^ ""ะกะะะะะะะ" | ััะพ... ะงัะพ ัะฐะบะพะต "ะกะะะะะะะ"?". ะกะปะพะฒะฐัะธ ะธ ัะฝัะธะบะปะพะฟะตะดะธะธ ะฝะฐ ะะบะฐะดะตะผะธะบะต (dalam bahasa Rusia). Diakses tanggal 2023-11-27.
- ^ "INDIAN EDUCATIONAL SYSTEM IN THE VEDIC PERIOD" (PDF). Shanlax International Journal of Arts, Science and Humanities: 98.
- ^ "Agama Hindu". Agama Hindu. Diakses tanggal 2023-11-27.
- ^ "Google". www.google.com. Diakses tanggal 2025-01-14.
- ^ a b "Samaveda | Vedic Heritage Portal". vedicheritage.gov.in. Diakses tanggal 2023-11-27.
- ^ Katz, Ruth (1974). "On "Nonsense" Syllables as Oral Group Notation". The Musical Quarterly. 60 (2): 187โ194. ISSNย 0027-4631.
- ^ The Chandogya Upanishad of the Samaveda (dalam bahasa Sanskerta). Sucharoo Press. 1873.
- ^ Misra, Munindra (2017-10-09). Kena Upanishad: From: Sama Veda (dalam bahasa Inggris). Osmora Incorporated. ISBNย 978-2-7659-3049-5.
- ^ Oldenberg, Hermann (1991). The Doctrine of the Upaniแนฃads and the Early Buddhism (dalam bahasa Inggris). Motilal Banarsidass Publ. ISBNย 978-81-208-0830-0.
- ^ www.wisdomlib.org (2019-01-04). "Chandogya Upanishad, Verse 8.15.1 (English and Sanskrit)". www.wisdomlib.org (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2023-11-27.
- ^ "เคเคฟเคฎเฅ". Wiktionary, the free dictionary (dalam bahasa Inggris). 2023-09-17.
- ^ "Knowledge-Centered Tradition in India: From Ancient to the Modern Times" (PDF). The Icfai Journal of History and Culture. II (1): 13.
