📑 Table of Contents▼

Templat:SHORTDESC:

Bagian dari seri tentang
Budaya Iran

Budaya Iran (Persia: فرهنگ ایران) atau budaya Persia[1][2][3] adalah salah satu yang tertua dan paling berpengaruh di dunia. Iran (Persia) secara luas dianggap sebagai salah satu dari tempat lahir peradaban.[4][5][6][7] Karena posisi geopolitiknya yang dominan di dunia, ia sangat memengaruhi bangsa dan budaya yang terletak di Eropa Selatan dan Timur di barat; Asia Tengah di utara; dan Asia Selatan, Asia Timur, dan Asia Tenggara di timur.[4][5][8] Sejarah Iran telah secara signifikan memengaruhi dunia melalui seni, arsitektur, puisi, sains dan teknologi, pengobatan, filsafat, dan teknik.

"Kelenturan budaya eklektik" dikatakan sebagai salah satu karakteristik utama yang mendefinisikan identitas Iran dan petunjuk umur panjang historisnya.[9]

Sejarah

sunting

Sejarah budaya Iran ditandai oleh pengaruh peradaban kuno seperti Elam dan Persia, serta kekaisaran Akhemeniyah dan Sasanian.[10]

Penaklukan Arab pada abad ke-7 memperkenalkan tradisi Islam, yang bergabung dengan adat istiadat pra-Islam. Perpaduan ini menghasilkan identitas budaya yang khas yang ditandai dengan kontribusi signifikan terhadap sastra, seni, dan filsafat.[11] Iran secara historis telah menjadi pusat budaya dan pembelajaran, yang memengaruhi wilayah sekitarnya.[4][5][6][7] Kaukasus Selatan dan Asia Tengah "menempati tempat penting dalam geografi sejarah peradaban Persia." Sebagian besar wilayah ini termasuk dalam kekaisaran Persia pra-Islam, dan banyak bangsa kunonya termasuk dalam cabang Iran dari bangsa Indo-Eropa (mis. Medes dan Soghdiana), atau berada dalam kontak budaya yang erat dengan mereka (mis. Armenia).[12] Dalam kata-kata pakar Iran Richard Nelson Frye:

Berkali-kali saya tegaskan bahwa masyarakat Asia Tengah saat ini, baik yang berbahasa Iran maupun Turkik, memiliki satu budaya, satu agama, satu set nilai-nilai sosial dan tradisi dengan hanya bahasa yang memisahkan mereka.

Dengan demikian, budaya Persia telah berkembang selama beberapa ribu tahun. Namun secara historis, bangsa-bangsa yang sekarang menjadi Iran, Wilayah Kurdistan,[13] Armenia, Azerbaijan, Turki, Uzbekistan, Tajikistan, Turkmenistan,[14][15] Georgia Timur, dan Afghanistan terkait satu sama lain sebagai bagian dari kelompok bangsa yang lebih besar di lingkungan budaya dan sejarah Iran Raya. Kaukasus Utara juga berada dalam lingkup pengaruh budaya Persia, seperti yang dapat dilihat dari banyaknya peninggalan, reruntuhan, dan karya sastra yang tersisa dari wilayah tersebut.[16][17]

Seni

sunting
Artikel utama: Seni Persia
Seni batu rumit Persepolis

Iran memiliki salah satu warisan seni tertua, terkaya, dan paling berpengaruh di dunia,[18][19] yang mencakup banyak disiplin ilmu termasuk sastra, musik, tarian, arsitektur, lukisan, tenun, tembikar, kaligrafi, pengerjaan logam, sulaman, dan pemotongan batu. Seni Iran telah melalui berbagai fase, yang terlihat dari estetika unik Iran. Dari Chogha Zanbil era Elam hingga relief Media dan Akhemeniyah di Persepolis hingga mozaik Bishapur.

Zaman Kejayaan Islam membawa perubahan pada gaya dan praktik seni. Namun, setiap dinasti Iran memiliki fokus khususnya sendiri, membangun di atas dinasti sebelumnya, yang semuanya pada masanya sangat berpengaruh dalam membentuk budaya dunia saat itu dan sekarang.

Seni kontemporer

sunting
Artikel utama: Seni modern dan kontemporer Iran
Lihat pula: Daftar pelukis Iran

Ada kebangkitan minat pada seniman kontemporer Iran dan seniman dari diaspora Iran yang lebih luas. Tokoh penting termasuk Shirin Aliabadi, Mohammed Ehsai, Ramin Haerizadeh, Rokni Haerizadeh, Golnaz Fathi, Monir Shahroudy Farmanfarmaian, Parastou Forouhar, Pouran Jinchi, Farhad Moshiri, Shirin Neshat, Parviz Tanavoli, Y. Z. Kami, dan Charles Hossein Zenderoudi.[20]

Bahasa

sunting

Beberapa bahasa digunakan di seluruh Iran, termasuk bahasa dari rumpun Iran, Turkik, dan Semit. Menurut CIA World Factbook, 78% orang Iran berbicara bahasa Iran sebagai bahasa ibu mereka, 18% berbicara bahasa Turkik sebagai bahasa ibu mereka, dan 2% berbicara bahasa Semit sebagai bahasa ibu mereka, sementara 2% sisanya berbicara bahasa dari berbagai kelompok lain.[21] Meskipun Azerbaijan berbicara bahasa Turkik, budaya, sejarah, dan genetika mereka sering dikaitkan dengan bangsa Iran.[22]

Bahasa utama dan bahasa nasional Iran adalah bahasa Persia, yang digunakan secara fasih di seluruh negeri. Azerbaijan digunakan terutama dan luas di barat laut, Kurdi dan Luri digunakan terutama di barat, Mazandarani dan Gilaki digunakan di wilayah sepanjang Laut Kaspia, Arab terutama di wilayah pesisir Teluk Persia, Balochi terutama di tenggara, dan Turkmen terutama di wilayah perbatasan utara. Bahasa-bahasa yang lebih kecil tersebar di wilayah lain terutama meliputi Talysh, Georgia, Armenia, Asiria, dan Sirkasia.[23][24][25] Dialek Persia secara sporadis digunakan di seluruh wilayah dari Cina hingga Suriah hingga Rusia, meskipun terutama di Dataran Tinggi Iran.

Sastra

sunting
Relief Prasasti Behistun
Makam Hafez di Shiraz, Iran
Lihat pula: Sastra Persia dalam budaya Barat

Sastra Iran adalah salah satu yang tertua dan paling terkenal di dunia, membentang lebih dari 2.500 tahun dari banyak prasasti Akhemeniyah, seperti Prasasti Behistun, hingga penyair Iran terkenal dari Zaman Kejayaan Islam dan Iran modern.[26][27][28] Sastra Iran telah digambarkan sebagai salah satu sastra besar umat manusia dan salah satu dari empat pilar utama sastra dunia.[29][30] L.P. Elwell-Sutton menggambarkan sastra bahasa Persia sebagai "salah satu sastra puitis terkaya di dunia".[31]

Sangat sedikit karya sastra Iran pra-Islam yang selamat setelah penghancuran perpustakaan Persepolis oleh Alexander Agung dan invasi Iran oleh bangsa Arab berikutnya pada tahun 641, yang berusaha memberantas semua teks non-Quran.[32] Ini mengakibatkan semua perpustakaan Iran dihancurkan dan buku-buku dibakar atau dibuang ke sungai. Satu-satunya cara orang Iran dapat melindungi buku-buku ini adalah dengan menguburnya, tetapi banyak teks yang terlupakan seiring waktu.[32] Segera setelah keadaan memungkinkan, orang Iran menulis buku dan mengumpulkan perpustakaan.[32]

Makam Ferdowsi di Tus, Iran

Sastra Iran mencakup berbagai literatur dalam bahasa-bahasa yang digunakan di Iran. Sastra Iran modern mencakup sastra Persia, sastra Azerbaijan, sastra Kurdi, dan sastra bahasa-bahasa minoritas lainnya. Bahasa Persia sering dijuluki sebagai bahasa yang paling layak di dunia untuk berfungsi sebagai saluran puisi.[33] Sastra Azerbaijan berkembang pesat setelah penyatuan kembali Iran pertama dalam 800 tahun di bawah Kekaisaran Safawi, yang penguasanya sendiri menulis puisi.[34] Masih ada beberapa karya sastra dari bahasa Iran yang punah, Azeri Kuno, yang digunakan di Azerbaijan sebelum Turkifikasi linguistik penduduk wilayah tersebut.[35] Sastra Kurdi telah menggabungkan berbagai dialek Kurdi yang digunakan di seluruh Timur Tengah. Karya sastra Kurdi paling awal adalah karya penyair abad ke-16 Malaye Jaziri.[36]

Beberapa penyair terkenal termasuk Ferdowsi, Saadi, Hafiz, Attar, Nezami, Jami, Rumi, Omar Khayyam, Taleb Amoli, Ubayd Zakani, Shams Tabrizi, Rudaki dan Vahshi Bafqi.[37][38] Penyair-penyair ini telah menginspirasi Goethe, Ralph Waldo Emerson, dan banyak lainnya. Sastra kontemporer telah dipengaruhi oleh puisi Persia klasik, tetapi juga mencerminkan kekhasan Iran modern, melalui penulis seperti Houshang Moradi-Kermani, penulis modern Iran yang paling banyak diterjemahkan, dan penyair Ahmad Shamlou.[39]

Musik

sunting
Lihat pula: Daftar musisi dan penyanyi Iran
Musik, tarian, puisi, dan minum anggur di istana penguasa abad ke-17 Shah Abbas II

Musik Iran secara langsung telah memengaruhi budaya Asia Barat, Asia Tengah, Eropa, dan Asia Selatan.[40] Ini terutama memengaruhi dan membangun banyak terminologi musik dari budaya Turkik dan Arab tetangga dan mencapai India melalui Kekaisaran Mughal abad ke-16 yang bernuansa Persia, yang istananya mempromosikan bentuk musik baru dengan mendatangkan musisi Iran.[40]

Iran adalah tempat asal instrumen kompleks, dengan instrumen yang berasal dari milenium ke-3 SM.[41] Beberapa terompet yang terbuat dari perak, emas, dan tembaga ditemukan di Iran timur yang dikaitkan dengan Peradaban Oxus dan berasal dari antara 2200 dan 1750 SM. Penggunaan harpa bersudut vertikal dan horizontal telah didokumentasikan di situs arkeologi Madaktu (650 SM) dan Kul-e Fara (900–600 SM), dengan koleksi instrumen Elam terbesar yang didokumentasikan di Kul-e Fara. Banyak penggambaran harpa horizontal juga dipahat di istana Asyur, yang berasal dari antara 865 dan 650 SM.[41]

Pemerintahan penguasa Sasanian Khosrow II dianggap sebagai "zaman keemasan" bagi musik Iran. Musik Sassania adalah tempat banyak budaya musik dunia melacak asal-usul jauh mereka. Istana Khosrow II menampung beberapa musisi terkemuka, termasuk Azad, Bamshad, Barbad, Nagisa, Ramtin, dan Sarkash. Di antara nama-nama yang terbukti ini, Barbad dikenang dalam banyak dokumen dan disebut sebagai yang sangat terampil. Dia adalah seorang penyair-musisi yang mengembangkan musik modal dan mungkin telah menemukan kecapi dan tradisi musik yang kemudian berubah menjadi bentuk dastgah dan maqam.[41][42][43] Dia dikreditkan telah mengorganisir sistem musik yang terdiri dari tujuh "mode kerajaan" (xosrovāni), 30 mode turunan (navā), dan 360 melodi (dāstān).[41][42]

Musik klasik akademis Iran, selain melestarikan jenis melodi yang sering dikaitkan dengan musisi Sassania, didasarkan pada teori estetika sonik sebagaimana dijelaskan oleh para ahli teori musik Iran pada abad-abad awal setelah penaklukan Muslim atas Kekaisaran Sassania, terutama Avicenna, Farabi, Qotb-ed-Din Shirazi, dan Safi-ed-Din Urmawi.[40]

Tarian

sunting
Lihat pula: Tarian Persia dan Mithraisme

Iran memiliki budaya tari yang kaya dan kuno yang membentang dari milenium ke-6 SM. Tarian dari artefak kuno, yang digali di situs-situs arkeologi prasejarah Iran, menggambarkan budaya yang dinamis yang mencampur berbagai bentuk tarian untuk semua kesempatan. Seiring dengan musik, artefak menggambarkan aktor, penari, dan orang biasa yang menari dalam drama, sandiwara, perayaan, duka cita, dan ritual keagamaan dengan perlengkapan seperti kostum hewan atau tumbuhan, topeng, dan benda-benda di sekitarnya. Seiring berjalannya waktu, budaya tari ini mulai berkembang dan berkembang.[44]

Meskipun budaya kelompok etnisnya sangat mirip dan di sebagian besar wilayah hampir identik, masing-masing memiliki gaya tarian yang khas dan spesifik. Iran memiliki empat kategori tarian yaitu: tarian kelompok, tarian improvisasi solo, tarian perang atau pertempuran, dan tarian spiritual. Biasanya, tarian kelompok seringkali unik dan dinamai menurut nama daerah atau kelompok etnis yang terkait dengannya. Tarian ini dapat berupa tarian berantai yang melibatkan kelompok atau tarian kelompok yang lebih umum terutama dilakukan pada acara-acara meriah seperti pernikahan dan perayaan Noruz yang kurang fokus pada tarian garis atau lingkaran komunal dan lebih pada bentuk improvisasi solo, dengan setiap penari menafsirkan musik dengan cara khusus mereka tetapi dalam rentang kosa kata tari tertentu terkadang memadukan gaya atau elemen tarian lain.[45] Tarian solo biasanya merupakan rekonstruksi tarian sejarah dan istana dari berbagai dinasti Iran sepanjang sejarah, dengan jenis yang paling umum adalah dari dinasti Safawi dan Qajar karena relatif lebih baru.[45] Ini sering merupakan tarian improvisasi dan memanfaatkan gerakan tangan dan lengan yang halus dan anggun, seperti lingkaran pergelangan tangan.[45]

Tarian perang atau pertempuran meniru pertempuran atau berfungsi sebagai pelatihan bagi para pejuang. Misalnya, gerakan gulat ritual Zurkhaneh ("Rumah Kekuatan") dianggap sebagai bentuk tarian yang disebut "Raghs-e-Pa" atau "Pay-Bazi." Gerakan ini juga menyerupai seni bela diri dan merupakan bagian dari warisan budaya pelatihan prajurit.[45][46] Tarian spiritual dikenal sebagai "sama". Tarian ini memiliki tujuan spiritual, seperti menghilangkan pertanda buruk atau mengusir roh jahat. Tarian ini melibatkan kesurupan, musik, dan gerakan kompleks. Salah satu contohnya adalah tarian Balochi "le'b gowati", yang dilakukan untuk mengusir roh pengganggu dari orang yang kerasukan. Dalam bahasa Balochi, istilah "gowati" merujuk pada pasien sakit jiwa yang telah pulih melalui musik dan tarian.[47][48]

Tarian tertua yang diteliti dari Iran adalah tarian pemujaan Mithra, keilahian malaikat Zoroastrian tentang perjanjian, cahaya, dan sumpah, yang biasa digunakan oleh Romawi kultus Mithra.[49] Salah satu upacara kultus melibatkan pengorbanan banteng yang diikuti dengan tarian yang meningkatkan semangat dalam hidup.[49]

Arsitektur

sunting

Arsitektur Iran setidaknya berasal dari 5000 SM dengan contoh khas yang tersebar di area yang luas dari Turki dan Irak hingga Uzbekistan dan Tajikistan hingga Kaukasus Selatan dan Zanzibar. Saat ini, ada 19 Situs Warisan Dunia yang ditunjuk UNESCO yang dirancang dan dibangun oleh orang Iran, dengan 11 di antaranya berada di luar Iran. Arsitektur Iran menampilkan variasi yang luar biasa baik dari struktur maupun estetika dan meskipun berulang kali mengalami trauma invasi destruktif dan guncangan budaya, semangat dan identitas Iran selalu menang dan berkembang. Pada gilirannya, ini sangat mempengaruhi arsitektur penjajahnya dari Yunani hingga Arab hingga Turki.[50][51]

Benteng Sasanian di Derbent, Dagestan. Terdaftar dalam daftar warisan dunia UNESCO Rusia sejak 2003.

Tema tradisional arsitektur Iran adalah simbolisme kosmik, yang menggambarkan komunikasi dan partisipasi manusia dengan kekuatan langit. Tema ini telah memberikan kontinuitas dan umur panjang pada arsitektur dan telah menjadi sumber utama karakter emosional bangsa. Arsitektur berkisar dari struktur sederhana hingga "beberapa struktur paling megah yang pernah dilihat dunia".[51][52] Gaya arsitektur adalah kombinasi intensitas dan kesederhanaan untuk membentuk kedekatan, sementara ornamen dan, seringkali, proporsi halus memberi penghargaan pada pengamatan yang berkelanjutan. Arsitektur Iran menggunakan banyak geometri simbolis, menggunakan bentuk-bentuk murni seperti lingkaran dan persegi, dan rencana didasarkan pada tata letak yang sering simetris dengan halaman dan aula persegi panjang. Kebajikan utama arsitektur Iran adalah: "perasaan yang menonjol untuk bentuk dan skala; penemuan struktural, terutama dalam konstruksi kubah dan kubah; kejeniusan dekorasi dengan kebebasan dan kesuksesan yang tidak ada bandingannya dalam arsitektur lainnya".[53]

Arsitektur tradisional dikategorikan ke dalam dua keluarga dan enam kelas atau gaya berikut. Dua kategori tersebut adalah Zoroastrian dan Islam, yang merujuk pada era Iran pra-Islam dan pasca-Islam, dan keenam gaya tersebut, sesuai urutan eranya, adalah Parsian, Parthian Khorasani, Razi, Azari, Esfahani. Gaya pra-Islam mengambil dari 3.000 hingga 4.000 tahun perkembangan arsitektur dari berbagai peradaban di dataran tinggi Iran. Arsitektur pasca-Islam mengambil ide dari pendahulunya pra-Islam dan memiliki bentuk geometris dan berulang, serta permukaan yang dihias dengan kaya dengan ubin kaca, stuko ukiran, bata bermotif, motif bunga, dan kaligrafi.[54]

Selain gerbang bersejarah, istana, jembatan, bangunan, dan situs keagamaan yang menyoroti supremasi seni arsitektur Iran yang sangat berkembang, taman juga merupakan contoh simbolisme kosmik dan gaya unik dalam menggabungkan intensitas dan kesederhanaan untuk kedekatan bentuk.[50][52] Saat ini ada 14 taman Iran yang terdaftar sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO, dengan 5 di antaranya berada di luar Iran.[55] Gaya tradisional taman Iran adalah mewakili surga duniawi atau surga di Bumi. Sejak zaman Kekaisaran Akhemeniyah, gagasan tentang surga duniawi menyebar melalui sastra Iran ke budaya lain, dengan kata untuk surga dalam bahasa Iran Avestan, Persia Kuno, dan Media, menyebar ke bahasa-bahasa di seluruh dunia.[56] Gaya dan desain taman Iran sangat mempengaruhi gaya taman di negara-negara dari Spanyol hingga Italia dan Yunani hingga India, dengan beberapa contoh terkenal dari taman tersebut adalah taman Alhambra di Spanyol, Makam Humayun, dan Taj Mahal di India, taman Helenistik dari Kekaisaran Seleukia dan Ptolemeus di Alexandria.[56]

Masakan

sunting

Masakan Iran mengacu pada praktik kuliner Iran. Karena penggunaan istilah "Persia" secara historis umum untuk merujuk pada Iran di dunia Barat,[57][58][3] ia juga dikenal sebagai masakan Persia, meskipun Persia hanyalah salah satu dari sekian banyak kelompok etnis Iran yang telah berkontribusi pada tradisi kuliner Iran.[a] Masakan Iran telah melakukan kontak luas sepanjang sejarahnya dengan masakan wilayah tetangganya, termasuk masakan dari Kaukasus, Masakan Asia Tengah, Masakan Yunani, Masakan Levantine, Masakan Mesopotamia, Masakan Rusia dan Masakan Turki.[60][61][62][63] Aspek masakan Iran juga telah banyak diadopsi oleh Masakan India dan Masakan Pakistan melalui berbagai kesultanan bernuansa Persia historis yang berkembang selama kekuasaan Muslim di anak benua India, dengan pemerintahan yang paling terkenal dan berpengaruh di antaranya adalah Kekaisaran Mughal.[64][65][66]

Hidangan utama khas Iran adalah kombinasi nasi dengan daging, sayuran, dan kacang-kacangan. Rempah-rempah sering digunakan, bersama dengan buah-buahan seperti prem, delima, quince, buah prem, aprikot dan kismis. Rempah-rempah dan penyedap khas Iran seperti safron, kapulaga, dan jeruk nipis kering dan sumber rasa asam lainnya, kayu manis, kunyit dan peterseli dicampur dan digunakan dalam berbagai hidangan. Di luar Iran, kehadiran kuat masakan Iran dapat ditemukan di kota-kota dengan populasi diaspora Iran yang signifikan, yaitu Area Teluk San Francisco, Toronto,[67][68][69][70] Houston dan terutama Los Angeles dan sekitarnya.[67][68][71]

Roti adalah makanan penting, dengan variasi yang besar, beberapa yang paling populer di antaranya adalah: nan dan hamir, yang dipanggang dalam oven tanah liat besar (juga disebut "tenur"). Ada banyak hidangan yang terbuat dari produk susu. Salah satu yang paling populer termasuk yoghurt ("mast")—yang memiliki proses fermentasi spesifik yang banyak digunakan di kalangan orang Iran. Selain itu, mast digunakan untuk membuat sup dan sangat penting dalam produksi minyak. Selain produk susu ini, masakan Iran melibatkan banyak hidangan yang dimasak dari nasi. Beberapa hidangan nasi populer termasuk nasi rebus dengan berbagai bahan seperti daging, sayuran, dan bumbu ("plov") termasuk hidangan seperti chelo-horesh, kebab shish dengan nasi, chelo-kebab, nasi dengan domba, bakso dengan nasi, dan kofte (nasi rebus polos). Selain itu, masakan Iran terkenal dengan manisannya. Salah satu yang paling terkenal termasuk "baklava" dengan almond, kapulaga, dan kuning telur. Manisan Iran biasanya menggunakan madu, kayu manis, jus jeruk nipis, dan gandum bertunas. Salah satu minuman pencuci mulut yang sangat populer di Iran, "sherbet sharbat-portagal", terbuat dari campuran kulit jeruk dan jus jeruk yang direbus dalam sirup gula encer dan diencerkan dengan air mawar. Sama seperti penduduk banyak negara Timur Tengah, minuman pilihan penduduk Iran adalah teh (tanpa susu) atau "kakhve-khana".[72]

Agama

sunting
Artikel utama: Agama di Iran
Lihat pula: Agama dan budaya di Iran kuno
Masjid Shah, Isfahan

Zoroastrianisme, agama Iran kuno, adalah kepercayaan penduduk Iran selama lebih dari satu milenium sebelum penaklukan Rashidun. Agama ini memiliki pengaruh yang sangat besar pada filsafat, budaya, dan seni Iran setelah penduduk Iran mengadopsi Islam.[73] Dinasti Samaniyah Persia melakukan upaya besar untuk menyebarkan keyakinan Islam pada abad ke-9 dan ke-10 sambil mempromosikan kebangkitan budaya Persia. Hingga abad ke-16, Iran mayoritas Sunni mengantarkan zaman keemasan seni dan sains.[73] Pada tahun 1501, dinasti Safawi mengambil alih Iran dan menjadikan Islam Syiah sebagai agama negara, dengan ini menjadi salah satu peristiwa terpenting dalam sejarah Islam.[73]

Dari populasi Muslim Iran, sekitar 89% adalah Syiah dan sekitar 9% adalah Sunni. Ini merupakan kebalikan dari tren distribusi persentase pengikut Syiah dan Sunni di sisa populasi Muslim di Timur Tengah dan di seluruh dunia.

Pengikut Iman Bahá'í membentuk minoritas non-Muslim terbesar di Iran. Bahá'í tersebar di komunitas-komunitas kecil di Iran, meskipun tampaknya ada populasi Bahá'í yang besar di Teheran. Pemerintah Iran secara aktif melakukan penganiayaan terhadap Bahá'í.

Pengikut keyakinan Kristen terdiri dari sekitar 250.000 orang Armenia, sekitar 32.000 orang Asiria, dan sejumlah kecil orang Iran Katolik Roma, Anglikan, dan Protestan yang telah masuk Kristen oleh misionaris pada abad-abad sebelumnya. Dengan demikian, orang Kristen yang tinggal di Iran terutama adalah keturunan orang Kristen pribumi yang masuk Kristen selama abad ke-19 dan ke-20. Yudaisme adalah keyakinan yang diakui secara resmi di Iran, dan meskipun ada permusuhan antara Iran dan Israel atas masalah Palestina, komunitas Yahudi berusia ribuan tahun di Iran menikmati hak untuk menjalankan agama mereka secara bebas serta kursi khusus di parlemen untuk anggota perwakilan keyakinan mereka. Selain Kristen dan Yudaisme, Zoroastrianisme adalah agama lain yang diakui secara resmi di Iran, meskipun pengikut keyakinan ini tidak memiliki populasi besar di Iran. Selain itu, meskipun ada beberapa contoh prasangka terhadap Zoroastrian, kebanyakan pengikut keyakinan ini tidak menghadapi penganiayaan yang meluas.[74]

Filsafat

sunting
Artikel utama: Filsafat kuno § Filsafat Iran kuno, dan Filsafat Iran
Paviliun Cendekiawan adalah monumen yang disumbangkan oleh Iran ke Kantor Perserikatan Bangsa-Bangsa di Wina, dengan patung cendekiawan abad pertengahan Iran.

Filsafat Iran dapat ditelusuri kembali ke tradisi dan pemikiran filosofis Iran Kuno yang berasal dari akar Indo-Iran kuno dan dipengaruhi oleh ajaran Zarathustra. Sepanjang sejarah Iran dan karena perubahan politik dan sosial yang luar biasa seperti invasi Arab dan Mongol, spektrum luas aliran pemikiran menunjukkan berbagai pandangan tentang pertanyaan filosofis, mulai dari tradisi Iran Kuno dan terutama terkait Zoroastrianisme, hingga aliran yang muncul di akhir era pra-Islam seperti Manikheisme dan Mazdakisme serta aliran pasca-Islam.

Silinder Koresh dipandang sebagai cerminan dari pertanyaan dan pemikiran yang diungkapkan oleh Zoroaster dan dikembangkan di aliran Zoroastrian pada era Akhemeniyah.[75] Filsafat Iran pasca-Islam dicirikan oleh interaksi yang berbeda dengan filsafat Iran Kuno, filsafat Yunani dan dengan perkembangan filsafat Islam. Aliran Iluminasi dan Filsafat Transenden dianggap sebagai dua tradisi filosofis utama pada era itu di Iran. Filsafat Iran kontemporer telah dibatasi ruang lingkupnya oleh represi intelektual.[76]

Mitologi dan cerita rakyat

sunting
Patung Rostam, bersama putranya Sohrab, di Masyhad

Mitologi Iran terdiri dari cerita rakyat Iran kuno dan kisah makhluk luar biasa yang merenungkan kebaikan dan kejahatan (Ahura Mazda dan Ahriman), tindakan para dewa, serta kehebatan para pahlawan dan makhluk. Penyair Persia abad kesepuluh, Ferdowsi, adalah penulis epik nasional yang dikenal sebagai Syahnama ("Kitab Raja-Raja"), yang sebagian besar didasarkan pada Xwadāynāmag, sebuah kompilasi Bahasa Persia Tengah tentang sejarah raja dan pahlawan Iran,[77] serta kisah dan karakter dari tradisi Zoroastrian, dari teks Avesta, Denkard, Vendidad dan Bundahishn. Para sarjana modern mempelajari mitos untuk menjelaskan institusi keagamaan dan politik tidak hanya Iran tetapi juga Iran Raya, yang mencakup wilayah Asia Barat, Asia Tengah, Asia Selatan, dan Transkaukasia di mana budaya Iran telah memiliki pengaruh signifikan.

Mendongeng memiliki kehadiran signifikan dalam cerita rakyat dan budaya Iran.[78] Di Iran klasik, para penyanyi tampil untuk penonton mereka di istana kerajaan dan di teater umum.[79] Seorang penyanyi disebut oleh Bangsa Parthia sebagai gōsān, dan oleh Bangsa Sasan sebagai huniyāgar.[80] Sejak Kekaisaran Safawi, pendongeng dan pembaca puisi muncul di kedai kopi.[81][82] Setelah Revolusi Iran, butuh waktu hingga tahun 1985 untuk mendirikan Kementerian Warisan Budaya, Pariwisata, dan Kerajinan Tangan,[83] sebuah organisasi yang sangat terpusat yang mengawasi semua jenis kegiatan budaya. Ini mengadakan pertemuan ilmiah pertama tentang antropologi dan cerita rakyat pada tahun 1990.[84]

Hari libur dan festival

sunting
Lihat pula: Hari libur di Iran, Kalender Iran, dan Daftar festival di Iran

Tahun Persia dimulai pada ekuinoks musim semi: jika ekuinoks musim semi astronomis terjadi sebelum siang, maka hari ini adalah hari pertama tahun Persia. Jika ekuinoks jatuh setelah siang, maka hari berikutnya adalah hari resmi pertama tahun Persia. Kalender Persia, yang merupakan kalender resmi Iran, adalah kalender matahari dengan titik awal yang sama dengan kalender Islam. Menurut Undang-Undang Ketenagakerjaan Iran, hari Jumat adalah hari istirahat mingguan. Jam kerja resmi pemerintah adalah dari hari Sabtu hingga Rabu (dari jam 8 pagi hingga jam 4 sore).[85]

Haft-Seen, sebuah kebiasaan Nowruz, Tahun Baru Iran[86]

Tahun Baru resmi Iran dimulai dengan Nowruz, sebuah tradisi Iran kuno yang dirayakan setiap tahun pada ekuinoks musim semi dan digambarkan sebagai Tahun Baru Persia.[87] Ini terdaftar dalam daftar Karya Agung Warisan Budaya Lisan dan Nonbendawi Manusia UNESCO pada tahun 2009.[88] Pada malam Rabu terakhir tahun sebelumnya, sebagai pengantar Nowruz, festival kuno Čāršanbe Suri merayakan Ātar ("api") dengan melakukan ritual seperti melompati api unggun dan menyalakan kembang api.[89][90]

Yaldā, tradisi kuno lainnya,[91] memperingati dewi kuno Mithra dan menandai malam terpanjang dalam setahun pada malam titik balik matahari musim dingin (biasanya pada 20 atau 21 Desember),[92][93] di mana keluarga berkumpul untuk membacakan puisi dan makan buah.[94][95] Di beberapa wilayah Mazanderan dan Markazi,[96][97][98][99] ada festival pertengahan musim panas, Tirgān, yang dirayakan pada Tir 13 (2 atau 3 Juli) sebagai perayaan air.[100][101]

Acara tahunan Islam seperti Ramezān, Eid e Fetr, dan Ruz e Āšurā ditandai oleh penduduk negara, tradisi Kristen seperti Noel,[102] elle ye Ruze, dan Eid e Pāk dirayakan oleh komunitas Kristen, tradisi Yahudi seperti Hanukā[103] dan Eid e Fatir (Pesah)[104][105] dirayakan oleh komunitas Yahudi, dan tradisi Zoroastrian seperti Sade[106] dan Mehrgān dirayakan oleh Zoroastrian.

Acara tahunan Islam seperti Ramezān, Eid e Fetr, dan Ruz e Āšurā ditandai oleh penduduk negara, tradisi Kristen seperti Noel, elle ye Ruze, dan Eid e Pāk dirayakan oleh komunitas Kristen, tradisi Yahudi seperti Hanukā dan Eid e Fatir (Pesah) dirayakan oleh komunitas Yahudi, dan tradisi Zoroastrian seperti Sade dan Mehrgān dirayakan oleh Zoroastrian.Meskipun tanggal hari libur tertentu di Iran tidak tepat (karena sistem kalender yang mereka gunakan, sebagian besar hari libur ini sekitar waktu yang sama), beberapa hari libur nasional utama di Iran termasuk Hari Nasionalisasi Minyak (20 Maret). Yalda (yang merupakan malam terpanjang dalam setahun) (21 Desember), Maulid Nabi dan Imam Sadeq (4 Juni), dan Wafatnya Imam Khomeini (5 Juni). Hari libur tambahan termasuk Hari Peringatan Pemberontakan Melawan Shah (30 Januari), Asyura (11 Februari), Kemenangan Revolusi Islam 1979 (20 Januari), Sizdah-Bedar—Hari Jalan-Jalan Umum untuk mengakhiri Nowrooz (1 April), dan Hari Republik Islam (2 April).

Hari libur nasional

sunting
Artikel utama: Hari libur nasional di Iran
Merayakan Nowruz (Tahun Baru Persia) di Tabriz

Dengan 26 hari libur, Iran memiliki salah satu jumlah hari libur nasional tertinggi di dunia.[107][108] Iran menempati peringkat pertama di dunia dengan jumlah hari cuti berbayar terbanyak: 52.[109][110] Kalender resmi Iran adalah Kalender Hijriah Syamsi, yang dimulai pada ekuinoks musim semi di Belahan Bumi Utara.[111] Masing-masing dari 12 bulan dalam kalender Hijriah Syamsi berhubungan dengan zodiak, dan panjang setiap tahun adalah matahari.[111] Alternatifnya, kalender Hijriah Kamariah digunakan untuk menunjukkan peristiwa Islam, dan kalender Gregorian menandai peristiwa internasional.

Hari libur nasional yang sah berdasarkan kalender matahari Iran mencakup perayaan budaya Nowruz (Farvardin 1–4; 21–24 Maret) dan Sizdebedar (Farvardin 13; 2 April), serta peristiwa politik Hari Republik Islam (Farvardin 12; 1 April), wafatnya Ruhollah Khomeini (Khordad 14; 4 Juni), peristiwa Khordad 15 (Khordad 15; 5 Juni), hari jadi Revolusi Iran (Bahman 22; 10 Februari), dan Hari Nasionalisasi Minyak (Esfand 29; 19 Maret).[112]

Festival Hari Nasional Tirgan dan Damavand di Amol

Hari libur nasional Islam berdasarkan kalender kamariah meliputi Tasua (Muharram 9), Asyura (Muharram 10), Arbain (Safar 20), wafatnya Muhammad (Safar 28), wafatnya Ali ar-Ridha (Safar 29 atau 30), Maulid Nabi Muhammad (Rabiul Awwal 17), wafatnya Fatimah (Jumadil Akhir 3), Maulid Ali (Rajab 13), wahyu pertama Muhammad (Rajab 27), Maulid Muhammad al-Mahdi (Syaban 15), wafatnya Ali (Ramadan 21), Idulfitri (Syawal 1–2), wafatnya Ja'far ash-Shadiq (Syawal 25), Iduladha (Zulhijjah 10), dan Idul Ghadir (Zulhijjah 18).[112]

Upacara pernikahan

sunting
Lihat pula: Pernikahan Persia
teks
Upacara pernikahan Iran

Ada dua tahap dalam ritual pernikahan tipikal di Iran. Terkadang, kedua fase berlangsung dalam satu hari. Tahap pertama dikenal sebagai "Aghd", yang pada dasarnya adalah komponen hukum pernikahan di Iran. Dalam proses ini, pengantin pria dan wanita, serta wali masing-masing, menandatangani akad nikah. Fase ini biasanya berlangsung di rumah pengantin wanita. Setelah proses hukum ini selesai, fase kedua, "Jashn-e Aroosi" berlangsung selama 3 hingga 7 hari dan mencakup jamuan makan dan perayaan. Upacara berlangsung di ruangan yang didekorasi dengan bunga dan dekorasi hamparan yang indah di lantai.

Hamparan ini biasanya diturunkan dari ibu ke anak perempuan dan terbuat dari kain yang sangat bagus seperti "Termeh" (kasmir), "Atlas" (satin bersulam emas), atau "Abrisham" (sutra). Barang-barang yang diletakkan di atas hamparan termasuk cermin (nasib), dua kandil (mewakili pengantin pria dan wanita serta masa depan cerah mereka), nampan berisi tujuh jenis herba dan rempah warna-warni (termasuk biji poppy, beras liar, angelica, garam, biji nigella, teh hitam, dan kemenyan). Herba dan rempah ini memainkan peran spesifik mulai dari mematahkan mantra dan sihir, hingga membutakan mata jahat, hingga membakar roh jahat. Selain herba/rempah ini, roti pipih khusus yang dipanggang dan dihias, sekeranjang telur hias, almond kenari dan hazelnut hias (dengan cangkangnya melambangkan kesuburan), sekeranjang delima/apel (untuk masa depan yang menyenangkan karena buah-buahan ini dianggap suci), secangkir air mawar (dari mawar Persia khusus)—yang membantu mengharumkan udara, mangkuk yang terbuat dari gula (tampaknya untuk memaniskan hidup pasangan pengantin baru), dan anglo berisi bara api yang ditaburi rue liar (sebagai cara untuk menangkal mata jahat dan memurnikan ritual pernikahan) juga diletakkan di atas hamparan. Item tambahan termasuk semangkuk koin emas (melambangkan kekayaan dan kemakmuran), selendang/syal sutra/kain halus (untuk dipegang di atas kepala pengantin pria dan wanita pada titik-titik tertentu dalam upacara), dua kerucut gula (yang digiling di atas kepala pengantin pria dan wanita, melambangkan rasa manis/kebahagiaan), secangkir madu (untuk memaniskan kehidupan), jarum dan tujuh helai benang berwarna (selendang yang dipegang di atas kepala pengantin pria dan wanita dijahit bersama dengan benang selama upacara), dan salinan Kitab Suci pasangan (agama lain memerlukan teks yang berbeda); tetapi semua buku ini melambangkan berkah Tuhan bagi pasangan.[113]

Usia muda dalam pernikahan—terutama bagi pengantin wanita—adalah ciri pernikahan yang telah lama terdokumentasi di Iran. Meskipun masyarakat Iran telah berupaya mengubah praktik ini secara hukum dengan menerapkan batas usia minimum yang lebih tinggi dalam pernikahan, upaya tersebut menemui banyak hambatan. Meskipun rata-rata usia wanita menikah telah meningkat sekitar lima tahun dalam beberapa dekade terakhir, pernikahan anak perempuan di usia muda masih menjadi ciri umum pernikahan di Iran—meskipun ada pasal dalam Kitab Undang-Undang Hukum Perdata Iran yang melarang pernikahan wanita di bawah usia 15 tahun dan pria di bawah usia 18 tahun.[114]

Permadani Persia

sunting
teks
Permadani Mashad Persia antik

Di Iran, permadani Persia selalu menjadi bagian penting dari budaya Persia. Orang Iran adalah beberapa orang pertama dalam sejarah yang menenun permadani. Berawal dari gagasan kebutuhan dasar, permadani Persia dimulai sebagai tenunan kain sederhana/murni yang membantu masyarakat nomaden yang tinggal di Iran kuno agar tetap hangat dari tanah yang dingin dan lembap. Seiring waktu, kerumitan dan keindahan permadani meningkat hingga titik di mana permadani sekarang dibeli sebagai barang dekoratif.[115] Karena sejarah panjang penenunan sutra halus dan permadani wol di Iran, permadani Persia terkenal di dunia sebagai beberapa permadani terindah dengan desain rumit yang tersedia. Di berbagai tempat di Iran, permadani tampaknya menjadi salah satu harta benda paling berharga bagi masyarakat setempat. Iran saat ini memproduksi lebih banyak permadani dan karpet daripada semua negara lain di dunia jika digabungkan.[116]

Mode dan pakaian

sunting
Artikel utama: Mode di Iran

Tanggal kemunculan tenun di Iran tidak diketahui, tetapi kemungkinan bertepatan dengan kemunculan peradaban. Ferdowsi dan banyak sejarawan menganggap Keyumars sebagai orang pertama yang menggunakan kulit dan rambut hewan sebagai pakaian, sementara yang lain mengusulkan Hushang.[117] Ferdowsi menganggap Tahmuras sebagai semacam inisiator tekstil di Iran. Pakaian Iran kuno mengambil bentuk yang maju, dan kain serta warna pakaian menjadi sangat penting. Tergantung pada status sosial, kemuliaan, iklim wilayah dan musim, pakaian Persia selama periode Akhemeniyah mengambil berbagai bentuk. Pakaian ini, selain fungsional, memiliki peran estetika.[117]

Olahraga

sunting
Artikel utama: Olahraga di Iran
Lihat pula: Ritual Pahlevani dan zoorkhaneh

Permainan polo berasal dari suku-suku Iran pada zaman kuno dan secara teratur terlihat di seluruh negeri hingga revolusi 1979 ketika dikaitkan dengan monarki. Permainan ini terus dimainkan, tetapi hanya di daerah pedesaan dan secara sembunyi-sembunyi. Baru-baru ini, pada tahun 2005, olahraga ini mulai mendapat lebih banyak perhatian. Pada bulan Maret 2006, ada turnamen yang dipublikasikan secara luas dan semua pertandingan penting disiarkan di televisi.

Perempuan dalam budaya Persia

sunting
Artikel utama: Perempuan Iran

Sejak Revolusi 1979, perempuan Iran kehilangan hampir semua hak yang telah mereka peroleh pada tahun 1962 di bawah pemerintahan Mohammad Reza Pahlavi. Banyak tindakan pembatasan dan hukum yang diberlakukan sejak tahun 1979, termasuk Hijab wajib. Menurut hukum, kesaksian perempuan di pengadilan hanya bernilai setengah dari kesaksian laki-laki di bawah rezim Islam, usia minimum untuk menikah bagi perempuan adalah 9 tahun, dan pemerkosaan dalam pernikahan adalah legal. Perempuan tidak dapat meninggalkan negara tanpa izin resmi dari wali mereka (ayah atau suami). Mereka tidak dapat mencalonkan diri sebagai presiden atau menjadi hakim. Ini adalah perubahan mencolok dari hak-hak penuh dan setara yang dinikmati perempuan selama era Pahlavi. Perempuan Iran yang telah mendapatkan kepercayaan diri dan pendidikan tinggi selama era Pahlavi berpartisipasi dalam demonstrasi menentang Shah untuk menggulingkan monarki. Budaya pendidikan bagi perempuan telah tertanam sangat kuat pada saat revolusi sehingga bahkan setelah revolusi, sejumlah besar perempuan memasuki layanan sipil dan pendidikan tinggi.[118] Meskipun Republik Islam membatasi hak-hak perempuan, perempuan Iran telah berada di garis depan kemajuan, pendidikan, dan perjuangan untuk kebebasan. Pada tahun 1996, 14 perempuan terpilih menjadi anggota Majelis Permusyawaratan Islam. Pada tahun 2003, hakim perempuan pertama Iran selama era Pahlavi, Shirin Ebadi, memenangkan Hadiah Nobel Perdamaian atas upayanya dalam mempromosikan hak asasi manusia.

Menurut survei dunia UNESCO, pada tingkat pendaftaran sekolah dasar, Iran memiliki rasio perempuan terhadap laki-laki tertinggi di antara semua negara berdaulat lainnya, dengan rasio perempuan terhadap laki-laki 1,22 : 1,00.[119] Pada tahun 1999, Iran memiliki 140 penerbit perempuan, cukup untuk mengadakan pameran buku dan majalah yang diterbitkan oleh perempuan.[120] Pada tahun 2005, 65% mahasiswa universitas Iran dan 43% pekerja bergaji di Iran adalah perempuan.[121] dan pada awal tahun 2007 hampir 70% mahasiswa sains dan teknik Iran adalah perempuan.[122] Hal ini menyebabkan banyak lulusan sekolah dan universitas perempuan kurang dimanfaatkan. Ini mulai berdampak pada masyarakat Iran dan merupakan faktor penyebab dalam protes oleh pemuda Iran selama beberapa dekade terakhir.

Dalam beberapa dekade terakhir, perempuan Iran telah memiliki kehadiran signifikan dalam gerakan ilmiah Iran, gerakan seni, gelombang baru sastra dan sinema Iran kontemporer. Perempuan mencakup 60% dari semua siswa di ilmu alam, termasuk satu dari lima mahasiswa PhD.[123]

Pangeran Muhammad-Beik dari Georgia, 1620. Seniman adalah Reza Abbasi.

Kontribusi bagi kemanusiaan dalam sejarah kuno

sunting
Patung kecil yang memegang alat musik berdawai (tanbur awal atau kecapi). Paruh pertama milenium kedua SM. Susa. Disimpan di Museum Nasional Iran.

Dari bata sederhana, hingga kincir angin, orang Persia telah memadukan kreativitas dengan seni dan menawarkan banyak kontribusi kepada dunia.[124][125] Berikut ini adalah daftar beberapa contoh kontribusi budaya Iran Raya.

  • (10.000 SM) – Domestikasi kambing paling awal yang diketahui.[126][127][128][129]
  • (6000 SM) – Bata modern.[130] Beberapa bata tertua yang ditemukan adalah bata Persia, dari sekitar tahun 6000 SM.
  • (5000 SM) – Penemuan anggur. Penemuan dilakukan oleh penggalian Universitas Pennsylvania di Hajji Firuz Tepe di barat laut Iran.[131]
  • (5000 SM) – Penemuan Tar, yang mengarah pada perkembangan gitar.[132][133]
  • (3000 SM) – Ziggurat. Ziggurat Sialk, menurut Organisasi Warisan Budaya Iran, mendahului ziggurat Ur atau 34 ziggurat Mesopotamia lainnya.
  • (3000 SM) – Sebuah permainan mirip backgammon muncul di timur Iran.[134]
  • (1400 SM – 600 SM) – Zoroastrianisme: tempat nabi pertama dari agama monoteistik muncul menurut beberapa sarjana,[135] mengklaim Zoroastrianisme sebagai "yang tertua dari agama-agama berkeyakinan yang diwahyukan, yang mungkin memiliki pengaruh lebih besar pada umat manusia secara langsung atau tidak langsung, lebih dari keyakinan lainnya".[136][137]
  • (576 SM – 529 SM) – Silinder Koresh: Piagam hak asasi manusia pertama di dunia.[138]
  • (521 SM) – Permainan polo.[139]
  • (500 SM) – Sistem perbankan pertama, pada masa Akhemeniyah, pendirian Bank Pemerintah untuk membantu petani pada saat kekeringan, banjir, dan bencana alam lainnya dalam bentuk pinjaman dan penghapusan pinjaman untuk memulai kembali pertanian dan peternakan mereka. Bank Pemerintah ini efektif dalam berbagai bentuk hingga akhir Kekaisaran Sassania sebelum invasi Arab ke Persia.[butuh rujukan]
  • (500 SM) – Kata "cek" memiliki akar bahasa Persia dalam bahasa Persia kuno. Penggunaan dokumen ini sebagai cek telah digunakan dari zaman Akhemeniyah hingga akhir Kekaisaran Sassania. Kata [Bonchaq, atau Bonchagh] dalam bahasa Persia modern adalah versi baru dari bahasa Avestan dan Pahlavi kuno "cek". Dalam bahasa Persia, itu berarti dokumen yang menyerupai nilai uang untuk emas, perak, dan properti. Menurut hukum, orang dapat membeli dan menjual dokumen ini atau menukarnya.[butuh rujukan]
  • (500 SM) – Stapler tertua di dunia.
  • (500 SM) – Sistem perpajakan pertama (di bawah Kekaisaran Akhemeniyah).
  • (500 SM) – "Jalan Raya Kerajaan" – pos kurir pertama.[140]
  • (500 SM) – Sumber untuk pengenalan ayam domestik ke Eropa.
  • (500 SM) – Budidaya bayam pertama.
  • (400 SM) – Yakhchal, lemari es kuno.
  • (400 SM) – Es krim.[141]
  • (250 SM) – Penggalian asli Terusan Suez Kuno, dimulai pada masa Darius, diselesaikan pada masa Ptolemeus.[142]
  • (50 M) – Persik, buah asal China, diperkenalkan ke barat melalui Persia, seperti yang ditunjukkan oleh nama ilmiah Latin mereka, Prunus persica, dari mana (melalui bahasa Prancis) kita memiliki kata bahasa Inggris "peach".[143]
  • (271 M) – Akademi Gundishapur – Rumah sakit pertama.[144]
  • (700 M) – Kue kering.
  • (700 M) – Kincir angin.[145]
  • (864 M – 930 M) – Penggunaan sistematis pertama alkohol dalam Kedokteran: Rhazes.[146]
  • (1000 M) – Tulip pertama kali dibudidayakan di Persia abad pertengahan.[147]
  • (1000 M) – Pengenalan kertas ke barat.[148]
  • (935 M – 1020 M) – Ferdowsi menulis Syahnama (Kitab Raja-Raja) yang mengakibatkan kebangkitan budaya Iran dan perluasan lingkup budaya Iran.
  • (980 M – 1037 M) – Avicenna, seorang dokter, menulis The Canon of Medicine, salah satu manual fundamental dalam sejarah kedokteran modern.
  • (1048 M – 1131 M) – Khayyam, salah satu polimatik terbesar sepanjang masa, menyajikan teori heliosentrisitas kepada rekan-rekannya. Kontribusinya dalam meletakkan dasar aljabar juga patut dicatat.
  • (1207 M – 1273 M) – Rumi menulis puisi dan pada tahun 1997, terjemahannya menjadi buku terlaris di Amerika Serikat.[149]
  • Aljabar dan trigonometri: Ilmuwan Iran secara langsung bertanggung jawab atas pendirian Aljabar, kemajuan Kedokteran dan Kimia, dan penemuan Trigonometri.[150]
  • Qanat, saluran air bawah tanah.
  • Penangkap angin, sistem pendingin udara residensial kuno.

Lihat juga

sunting

Catatan

sunting
  1. ^ Masalah ini masih diperdebatkan hingga saat ini.[59]

Referensi

sunting
  1. ^ "Kehidupan Budaya". Tehrān. Encyclopædia Britannica. Diakses tanggal 16 April 2018. Masakan Persia dicirikan oleh penggunaan jeruk nipis dan kunyit, perpaduan daging dengan buah-buahan dan kacang-kacangan, cara memasak nasi yang unik, dan keramahtamahan Iran. Makanan memiliki cita rasa dan penampilan yang lembut, kaya akan daging, produk susu, dan rempah-rempah, dan tidak panas atau pedas. Penekanan pada rasa asam dan manis ditemukan dalam masakan ini. Banyak resep yang berasal dari zaman kuno; kontak historis Iran telah membantu pertukaran bahan, rasa, tekstur, dan gaya dengan berbagai budaya mulai dari kawasan Laut Mediterania hingga Cina, beberapa di antaranya masih mempertahankan pengaruh ini hingga saat ini.
  2. ^ Clark, Melissa (19 April 2016). "Masakan Persia, Harum dan Kaya dengan Simbolisme". The New York Times.
  3. ^ a b Yarshater, Ehsan Persia or Iran, Persian or Farsi Diarsipkan 2010-10-24 di Wayback Machine., Iranian Studies, vol. XXII no. 1 (1989)
  4. ^ a b c Oelze, Sabine (13 April 2017). "Bagaimana Iran Menjadi Tempat Lahir Peradaban". DW. Diakses tanggal 3 Juli 2019.
  5. ^ a b c Bakhtiyar, Afshin (2014). Iran Tempat Lahir Peradaban. Gooya House of Cultural Art. ISBN 978-9647610032.
  6. ^ a b "Iran – Tempat Lahir Peradaban". Drents Museum. 12 April 2018. Diarsipkan dari asli tanggal 3 Juni 2019. Diakses tanggal 3 Juli 2019.
  7. ^ a b Kermanshah, Tempat Lahir Peradaban, 28 September 2007. Diakses 4 Juli 2019
  8. ^ "Pengaruh Persia pada Budaya Yunani". Livius.org. 7 November 2018. Diakses tanggal 3 Juli 2019.
  9. ^ Milani, A. Lost Wisdom. 2004.ISBN 0-934211-90-6 p.15
  10. ^ "Iran Kuno | Sejarah, Peta, Kota, Agama, Seni, Bahasa, & Fakta | Britannica". www.britannica.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 11 Februari 2025.
  11. ^ Gololobova, Katerina. Filsafat Arab-Persia dan pengaruh Zoroastrianisme (dalam bahasa english). Universitas Kedokteran Nasional O. O. Bogomolets, Ukraina. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
  12. ^ Edmund Herzing, Iran and the former Soviet South, The Royal Institute of International Affairs, 1995, ISBN 1-899658-04-1 p.48
  13. ^ پیشگامی فرد, زهرا; قالیباف, محمد باقر; یزدانپناه, کیومرث (20 Februari 2016). "پژوهشی در حوزه فرهنگی و تمدنی ایران نمونه موردی: کردستان عراق". پژوهش های باستان شناسی ایران. 5 (9): 125–144.
  14. ^ "Turkmen Persia". Encyclopedia Iranica.
  15. ^ "Turkmen". Pusat Bahasa Wilayah Asia Tengah. Universitas Indiana. Diarsipkan dari asli tanggal 3 Juni 2020. Diakses tanggal 7 September 2020.
  16. ^ (mis. 1)
  17. ^ (mis. 2)
  18. ^ "Warisan seni Iran di mana peradaban dan tradisi budaya yang berbeda bertemu". THE VOICE OF VIETNAM (dalam bahasa Inggris). 30 Juli 2022. Diakses tanggal 11 Februari 2025.
  19. ^ "Situs Warisan Dunia UNESCO di Iran". Iran Nomad Tours (dalam bahasa American English). 20 Agustus 2021. Diakses tanggal 11 Februari 2025.
  20. ^ Esman, Abigail R. (10 Januari 2011). "Forbes: Mengapa Seni Iran Saat Ini adalah Salah Satu Investasi Terbaik Anda".
  21. ^ "The World Factbook – Central Intelligence Agency". Cia.gov. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-02-03. Diakses 2019-07-01
  22. ^ Grebennikov, Marat (2013). "Teka-teki Minoritas yang Setia: Mengapa Orang Azeri Mendukung Negara Iran?". Middle East Journal. 67 (1): 64–76. doi:10.3751/67.1.14. ISSN 0026-3141. JSTOR 23361693. S2CID 145719557.
  23. ^ Windfuhr, Gernot. Bahasa-Bahasa Iran. Routledge, Taylor and Francis Group.
  24. ^ "Laporan Ethnologue untuk Iran". Ethnologue.com.
  25. ^ Eberhard, David M., Gary F. Simons, and Charles D. Fennig (eds.). 2019. Ethnologue: Languages of the World. Edisi dua puluh dua. Dallas, Texas: SIL International. Versi online: http://www.ethnologue.com.
  26. ^ Spooner, Brian (1994). "Dari, Farsi, and Tojiki". In Marashi, Mehdi (ed.). Persian Studies in North America: Studies in Honor of Mohammad Ali Jazayery. Leiden: Brill. pp. 177–178.
  27. ^ Spooner, Brian (2012). "Dari, Farsi, and Tojiki". In Schiffman, Harold (ed.). Language policy and language conflict in Afghanistan and its neighbors: the changing politics of language choice. Leiden: Brill. p. 94.
  28. ^ Campbell, George L.; King, Gareth, eds. (2013). "Persian". Compendium of the World's Languages (3rd ed.). Routledge. p. 1339.
  29. ^ Arberry, Arthur John. Warisan Persia. Oxford: Clarendon Press. hlm. 200. ISBN 0-19-821905-9. Pemeliharaan CS1: Lokasi penerbit (link)
  30. ^ Von David Levinson; Karen Christensen, Encyclopedia of Modern Asia, Charles Scribner's Sons. 2002, vol. 4, p. 480
  31. ^ Elwell-Sutton, L.P. (trans.), In search of Omar Khayam by Ali Dashti, Columbia University Press, 1971, ISBN 0-231-03188-2
  32. ^ a b c Kent, Allen; Lancour, Harold; Daily, Jay E. (1975). Encyclopedia of Library and Information Science: Volume 13. CRC Press. hlm. 23, 24. ISBN 9780824720131.
  33. ^ Emmerick, Ronald Eric (23 February 2016). "Iranian languages". Encyclopædia Britannica. Retrieved 1 July 2019.
  34. ^ Doerfer, Gerhard (15 Desember 1991). "BAHASA DAN SASTRA CHAGHATAY". Encyclopædia Iranica. Diakses tanggal 1 Juli 2019.
  35. ^ Yarshater, E. (15 Desember 1988). "AZERBAIJAN vii. Bahasa Iran di Azerbaijan". Encyclopædia Iranica. Diakses tanggal 1 Juli 2019.
  36. ^ Kreyenbroek, Philip G. (20 July 2005). "SASTRA TULIS KURDI". Encyclopædia Iranica. Retrieved 1 July 2019
  37. ^ C. A. (Charles Ambrose) Storey and Franço de Blois (2004), "Persian Literature – A Biobibliographical Survey: Volume V Poetry of the Pre-Mongol Period", RoutledgeCurzon; 2nd revised edition (21 June 2004). p. 363: "Nizami Ganja'i, yang nama pribadinya adalah Ilyas, adalah penyair asli Persia yang paling terkenal setelah Firdausi. Nisbahnya menunjuknya sebagai penduduk asli Ganja (Elizavetpol, Kirovabad) di Azerbaijan, yang saat itu masih merupakan negara dengan populasi Iran, dan ia menghabiskan seluruh hidupnya di Transkaukasia; syair dalam beberapa karya puitisnya yang menjadikannya penduduk asli pedalaman Qom adalah interpolasi palsu."
  38. ^ Franklin Lewis, Rumi Past and Present, East and West, Oneworld Publications, 2000. Bagaimana bisa seorang anak laki-laki Persia yang lahir hampir delapan ratus tahun yang lalu di Khorasan, provinsi timur laut Iran Raya, di wilayah yang kita identifikasi hari ini sebagai Asia Tengah, tetapi dianggap pada masa itu sebagai bagian dari lingkungan budaya Persia Raya, berakhir di Anatolia Tengah di tepi surut lingkungan budaya Bizantium, yang sekarang menjadi Turki, sekitar 1500 mil ke barat? (p. 9)
  39. ^ HOUSHMAND, Zara, "Iran", in Literature from the "Axis of Evil" (antologi Words Without Borders), ISBN 978-1-59558-205-8, 2006, pp.1–3
  40. ^ a b c "IRAN xi. MUSIK PERSIA". Encyclopædia Iranica. 30 Maret 2012. Diakses tanggal 1 Juli 2019.
  41. ^ a b c d Lawergren, Bo (20 Februari 2009). "SEJARAH MUSIK i. Iran Pra-Islam". Encyclopaedia Iranica. Diakses tanggal 1 Juli 2019.
  42. ^ a b "BĀRBAD". Encyclopædia Iranica. III. 15 December 1988. pp. 757–758.
  43. ^ ČAKĀVAK, Encyclopædia Iranica. IV. 15 December 1990. pp. 649–650. (Pers. navā, Ar. laḥn, naḡma, dll.)
  44. ^ Taheri, Sadreddin (2012). Honarhay-e Ziba. 3 (43). Teheran, Iran. doi:10.22059/jfadram.2012.24776 https://jfadram.ut.ac.ir/article_24776.html. ;
  45. ^ a b c d Laurel Victoria, Gray (2007). Central Asian, Persian, Turkic, Arabian and Silk Road Dance Culture http://www.laurelvictoriagray.com/persian-dance.html. Diakses tanggal 3 Juli 2019. ;
  46. ^ Nashepour, Peyman. Situs Resmi Dr. Peyman Nasehpour https://www.nasehpour.com/persian-dance. Diakses tanggal 3 Juli 2019. ;
  47. ^ Friend, Robyn C. (2002). The Best of Habibi, A Journal for Lovers of Middle Eastern Dance and Arts. 18 http://thebestofhabibi.com/volume-18-no-2-september-2000/spirituality-in-iran/. Diakses tanggal 3 Juli 2019. ;
  48. ^ Oakling (2 May 2003). "Bandari". everything2. Retrieved 3 July 2019
  49. ^ a b Kiann, Nima (2000). Les Ballets Persans http://artira.com/nimakiann/history/preislamic.html. Diakses tanggal 3 Juli 2019. ;
  50. ^ a b Arthur Upham Pope. Introducing Persian Architecture. Oxford University Press. London. 1971.
  51. ^ a b Arthur Upham Pope. Persian Architecture. George Braziller, New York, 1965. p.266
  52. ^ a b Nader Ardalan dan Laleh Bakhtiar. Sense of Unity; The Sufi Tradition in Persian Architecture. 2000. ISBN 1-871031-78-8
  53. ^ Arthur Upham Pope. Persian Architecture. George Braziller, New York, 1965. p.10
  54. ^ Sabk Shenasi Mi'mari Irani (Study of styles in Iranian architecture), M. Karim Pirnia. 2005. ISBN 964-96113-2-0
  55. ^ https://whc.unesco.org/en/list/1372 "Taman Persia" (1372) di situs web Situs Warisan Dunia
  56. ^ a b Fakour M., Achaemenid Gardens [1]; CAIS-Online – Diakses 4 Juli 2019
  57. ^ "Kehidupan Budaya". Tehrān. Encyclopædia Britannica. Diakses tanggal 16 April 2018. Masakan Persia dicirikan oleh penggunaan jeruk nipis dan kunyit, perpaduan daging dengan buah-buahan dan kacang-kacangan, cara memasak nasi yang unik, dan keramahtamahan Iran. Makanan dibumbui secara halus, lembut dalam rasa dan penampilan, dan biasanya tidak panas atau pedas. Banyak resep yang berasal dari zaman kuno; kontak historis Iran telah membantu pertukaran bahan, rasa, tekstur, dan gaya dengan berbagai budaya mulai dari kawasan Laut Mediterania hingga Cina, beberapa di antaranya masih mempertahankan pengaruh ini hingga saat ini.
  58. ^ Clark, Melissa (19 April 2016). "Masakan Persia, Harum dan Kaya dengan Simbolisme". The New York Times.
  59. ^ Majd, Hooman, The Ayatollah Begs to Differ: The Paradox of Modern Iran, oleh Hooman Majd, Knopf Doubleday Publishing Group, 23 September 2008, ISBN 0385528426, 9780385528429. p. 161
  60. ^ "Masakan Persia, Sejarah Singkat". Culture of IRAN. Diakses tanggal 8 Januari 2016.
  61. ^ electricpulp.com. "ĀŠPAZĪ – Encyclopaedia Iranica". www.iranicaonline.org.
  62. ^ "Makanan Iran". Diarsipkan dari asli tanggal 14 April 2014. Diakses tanggal 13 April 2014.
  63. ^ "Culture of IRAN". Cultureofiran.com. Diakses tanggal 13 April 2014.
  64. ^ Achaya, K. T. (1994). Makanan India: Sebuah Pendamping Sejarah. Oxford University Press. hlm. 11.
  65. ^ Stanton; et al. (2012). Sosiologi Budaya Timur Tengah, Asia, dan Afrika: Sebuah Ensiklopedia. SAGE Publications. hlm. 103. ISBN 978-1452266626.
  66. ^ Mina Holland (6 Maret 2014). The Edible Atlas: Around the World in Thirty-Nine Cuisines. Canongate Books. hlm. 207–. ISBN 978-0-85786-856-5.
  67. ^ a b Dehghan, Saeed Kamali (3 Februari 2016). "Lima restoran Persia teratas di London". The Guardian (dalam bahasa Inggris (Britania)). ISSN 0261-3077. Diakses tanggal 16 Februari 2016.
  68. ^ a b Ta, Lien (27 November 2011). "Makanan Persia Terbaik di LA (FOTO)". HuffPost.
  69. ^ "Koki Area Teluk kembali ke masa kecil dengan roti Iran". San Francisco Chronicle. Diakses tanggal 3 Maret 2018.
  70. ^ Nuttall-Smith, Chris (13 Desember 2013). "10 restoran baru terbaik di Toronto pada tahun 2013". The Globe and Mail. Diakses tanggal 16 Februari 2016.
  71. ^ Whitcomb, Dan (4 Januari 2018). "Komunitas besar Iran di Los Angeles menyemangati protes anti-rezim". Reuters.
  72. ^ "Masakan Nasional Iran". The Great Silk Road. Diarsipkan dari asli tanggal 28 September 2011.
  73. ^ a b c Shaul Shaked, From Zoroastrian Iran to Islam, 1995; and Henry Corbin, En Islam Iranien: Aspects spirituels et philosophiques (4 vols.), Gallimard, 1971-3.
  74. ^ . About.com https://web.archive.org/web/20090204142047/http://atheism.about.com/library/FAQs/islam/countries/bl_IranIndex.htm. Diarsipkan dari asli tanggal 4 Februari 2009. Diakses tanggal 6 Mei 2012. ;
  75. ^ Carr, Brian; Mahalingam, Indira (2009). "The Origins of Zoroastrian Philosophy" in "Persian Philosophy". Dalam Boyce, Mary (ed.). Companion Encyclopedia of Asian Philosophy. Routledge.
  76. ^ Ayatollahy, Hamidreza (2006). "Filsafat di Iran Kontemporer". Revista Portuguesa de Filosofia. 62 (2/4): 811–816. JSTOR 40419494.
  77. ^ Boyle, John Andrew. "Ferdowsī". Encyclopaedia Britannica. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 10 Oktober 2017. Diakses tanggal 18 Juli 2017.
  78. ^ "UNESCO – Naqqāli, mendongeng dramatis Iran". UNESCO (dalam bahasa Inggris). Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 22 Februari 2024. Diakses tanggal 31 Januari 2024.
  79. ^ "Puisi Persia dan Evolusinya di Istana Kerajaan Pra-Islam" (dalam bahasa Persia). 20 Januari 2021. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 31 Januari 2024. Diakses tanggal 31 Januari 2024.
  80. ^ "MYTHOLOGIES OF PERSIA (IRAN)". Indigenous Peoples Literature (dalam bahasa Inggris). 15 Februari 2023. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 31 Januari 2024. Diakses tanggal 31 Januari 2024.
  81. ^ Foundation, Encyclopaedia Iranica. "Welcome to Encyclopaedia Iranica" (dalam bahasa American English). Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 10 April 2010. Diakses tanggal 14 Januari 2024.
  82. ^ Khandwala, Anoushka (30 Maret 2021). "From the Grounds Up: Coffeeshops and the History of Iranian Art". ELEPHANT (dalam bahasa American English). Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 31 Januari 2024. Diakses tanggal 31 Januari 2024.
  83. ^ "Provinsi Fars, Iran". Persia Advisor (dalam bahasa American English). Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 2 Mei 2024. Diakses tanggal 2 Mei 2024.
  84. ^ "Iran Cultural Heritage, Handcraft and Tourism Organization". Library of Congress, Washington, D.C. 20540 USA. Diakses tanggal 14 Januari 2024.
  85. ^ "Hari Libur Iran 2013". Q++ Studio. 6 September 2023.
  86. ^ parisa; Bakhtiari, Parisa (24 Agustus 2019). "All About Haft-Sin: The 7 'S' of Iranian New Year". SURFIRAN Mag (dalam bahasa American English). Diakses tanggal 26 Desember 2023.
  87. ^ "Norouz Persian New Year". British Museum. 25 Maret 2010. Diarsipkan dari asli tanggal 6 Maret 2010. Diakses tanggal 6 April 2010.
  88. ^ "Proclamation of the Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity (2001–2005) – intangible heritage – Culture Sector – UNESCO". UNESCO. 2000. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 28 Januari 2017. Diakses tanggal 29 November 2015.
  89. ^ "Call for Safe Yearend Celebration". Financial Tribune. 12 Maret 2017. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 6 Agustus 2018. Diakses tanggal 20 Juli 2017. Tradisi kuno ini telah berubah seiring waktu dari api unggun sederhana menjadi penggunaan petasan ...
  90. ^ "Light It Up! Iranians Celebrate Festival of Fire". NBC News. 19 Maret 2014. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 4 Juli 2017. Diakses tanggal 20 Juli 2017.
  91. ^ Rezaian, Lachin (20 Desember 2015). "Yalda: Perayaan Iran atas titik balik matahari musim dingin". Mehr News Agency. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 23 April 2021. Diakses tanggal 20 Juli 2017.
  92. ^ Roessing, Lesley (2012). No More "us" and "them": Classroom Lessons and Activities to Promote Peer Respect. R&L Education. hlm. 89. ISBN 978-1-61048-812-9.
  93. ^ Hamedy, Saba (20 Desember 2013). "In ancient tradition, Iranians celebrate winter solstice". Los Angeles Times. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 21 Desember 2018. Diakses tanggal 20 Juli 2017.
  94. ^ Foltz, Richard (2013). Religions of Iran: From Prehistory to the Present. Oneworld Publications. hlm. 29. ISBN 978-1-78074-307-3.
  95. ^ Alavi, Nasrin (8 November 2015). We Are Iran: The Persian Blogs. Soft Skull Press. hlm. 135.[pranala nonaktif permanen]
  96. ^ "Upacara bersejarah Iran". IRIB English Radio. 29 April 2013. Diarsipkan dari asli tanggal 10 Oktober 2017. ... orang-orang di provinsi Mazandaran merayakan Tirgan.
  97. ^ Ahmadzadeh, Fatemeh; Mohandespour, Farhad (Februari 2017). "Examining the Social Function of Dramatic Rituals of Mazandaran with Emphasis on Three Rituals of tir mā sizeŝu, bisto ڑeڑe aydimā, and èake se mā". Journal of History Culture and Art Research: 839. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 30 Juli 2017. Diakses tanggal 20 Juli 2017. ... Tirgan yang disebut tir mā sizeŝu (tiga belas malam Tir) masih diadakan di Mazandaran.
  98. ^ Mehraby, Rahman (22 Maret 2010). "Upacara di Iran". DestinationIran.com. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 30 Juli 2017. Diakses tanggal 20 Juli 2017. ... orang-orang di provinsi Mazandaran merayakan Tirgan.
  99. ^ "Festival Tirgan di Provinsi Markazi" (PDF). Iran Daily. 22 Juni 2011. Diarsipkan (PDF) dari versi aslinya tanggal 30 Juli 2017. Diakses tanggal 20 Juli 2017.
  100. ^ Hobson, Sarah; Lubchenco, Jane (5 Agustus 1997). Revelation and the Environment, AD 95-1995. World Scientific. hlm. 151. ISBN 978-981-4545-69-3. Tirgan, adalah perayaan air yang meriah di puncak musim panas, ...
  101. ^ Leahy, Robert L. (2015). Emotional Schema Therapy. Guilford Publications. hlm. 212. ISBN 978-1-4625-2054-1. ... , Tirgan (syukur atas air), ...
  102. ^ "Di Iran, pemuda Muslim 'bahkan lebih bersemangat tentang Natal daripada orang Kristen'". France 24. 23 Desember 2013. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 19 Juni 2017. Diakses tanggal 20 Juli 2017.
  103. ^ "Yahudi Iran merayakan Hanukkah". Al-Monitor. 28 November 2013. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 10 Oktober 2017. Diakses tanggal 6 Juli 2017.
  104. ^ "Yahudi Iran Merayakan Paskah ala Persia". Haaretz. 25 April 2011. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 29 Mei 2017. Diakses tanggal 20 Juli 2017.
  105. ^ Holzel, David (24 Mei 2013). "Paskah Persia". Washington Jewish Week. Diarsipkan dari asli tanggal 31 Juli 2017. Diakses tanggal 20 Juli 2017.
  106. ^ Dareini, Ali Akbar (31 Januari 2010). "Orang Iran merayakan festival api Persia kuno". NBC News. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 10 Oktober 2017. Diakses tanggal 20 Juli 2017.
  107. ^ HR Dive (dalam bahasa American English) https://www.hrdive.com/press-release/20190625-ranking-of-the-countries-with-the-most-public-holidays-1/. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 3 Mei 2024. Diakses tanggal 3 Mei 2024. ;
  108. ^ soheil (9 Februari 2022). Iran Tours IranAmaze (dalam bahasa American English) https://iranamaze.com/public-holidays-iran/. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 3 Mei 2024. Diakses tanggal 3 Mei 2024. ;
  109. ^ (dalam bahasa Inggris) https://www.hcamag.com/us/news/general/which-countries-have-the-most-vacation-days/480443. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 3 Mei 2024. Diakses tanggal 3 Mei 2024. ;
  110. ^ Soltani, Zahra (23 Maret 2023). IranOnTour (dalam bahasa American English) https://iranontour.com/festivals/iran-holiday-national-public-holidays-in-iran/. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 3 Mei 2024. Diakses tanggal 3 Mei 2024. ;
  111. ^ a b "Kalender" [Kalender matahari Hijriah (ٹ. = ٹamsī) dan ٹāhanڑāhī]. Encyclopædia Iranica. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 17 Mei 2017. Diakses tanggal 4 Juli 2017.
  112. ^ a b . Mystery of Iran https://web.archive.org/web/20171010060510/https://www.mysteryofiran.com/holidays-in-iran. Diarsipkan dari asli tanggal 10 Oktober 2017. Diakses tanggal 6 Juli 2017. ;
  113. ^ "Tradisi dan Adat Istiadat Pernikahan Persia". Farsinet.com.
  114. ^ Momeni, Djamehid (Agustus 1972). Journal of Marriage and Family. 34 (3): 545–551. doi:10.2307/350454. JSTOR 350454. ;
  115. ^ Opie, James (1981). Portland, OR. hlm. 47. ; Pemeliharaan CS1: Lokasi tanpa penerbit (link)
  116. ^ "Permadani Persia, Karpet Persia, dan Permadani Oriental". Farsinet.com.[pranala nonaktif]
  117. ^ a b پوشاک در ایران باستان، فریدون پوربهمن/ت: هاجر ضیاء سیکارودی، امیرکبیر. 2007. hlm. 24, 25, 57.
  118. ^ "Pendidikan dewasa menawarkan peluang dan pilihan baru bagi perempuan Iran". Ungei.org. 6 Maret 2006. Diarsipkan dari asli tanggal 5 Oktober 2018. Diakses tanggal 20 Mei 2013.
  119. ^ . NationMaster http://www.nationmaster.com/graph/edu_gir_to_boy_rat_pri_lev_enr-boys-ratio-primary-level-enrolment. Diakses tanggal 20 Mei 2013. ;
  120. ^ The Last Great Revolution oleh Robin Wright c2000, p.137
  121. ^ Ebadi, Shirin, Iran Awakening : A Memoir of Revolution and Hope oleh Shirin Ebadi bersama Azadeh Moaveni, Random House, 2006 (p.210)
  122. ^ Masood, Ehsan (2 November 2006). "Islam dan Sains: Sebuah revolusi Islam". Nature. 444 (7115): 22–25. Bibcode:2006Natur.444...22M. doi:10.1038/444022a. PMID 17080057. S2CID 2967719.
  123. ^ Koenig, R. (2000). "Perempuan Iran Mendengar Panggilan Sains". Science. 290 (5496). sciencemag.org: 1485. doi:10.1126/science.290.5496.1485. PMID 17771221. S2CID 153275092. Diakses tanggal 13 Januari 2016.
  124. ^ Kontribusi Iran bagi peradaban dunia. A.H. Nayer-Nouri. 1969. Tehran, General Dept. of Publications, Ministry of Culture and Arts. OCLC number: 29858074 Perry–Castañeda Library Dicetak ulang tahun 1996 dengan judul: سهم ارزشمند ایران در فرهنگ جهان
  125. ^ "Pengaruh budaya dan peradaban Persia di dunia" (Taʼ̲sīr-i farhang va tamaddun-i Īrān dar jahān). Abbās Qadiyānī (عباس قدياني). Tehran. 2005. Intishārāt-i Farhang-i Maktūb. ISBN 964-94224-4-7 OCLC 70237532
  126. ^ Zeder, M.A. (2001). "Analisis metrik kumpulan kambing modern (Capra hircus aegargus dan c.h. hircus) dari Iran dan Irak: Implikasi untuk studi domestikasi caprine". Journal of Archaeological Science. 28 (1): 61–79. Bibcode:2001JArSc..28...61Z. doi:10.1006/jasc.1999.0555. S2CID 11815276.
  127. ^ Zeder, M.A. (2008). "Domestikasi dan pertanian awal di Cekungan Mediterania: Asal-usul, penyebaran, dan dampak". Proceedings of the National Academy of Sciences. 105 (33): 11597–11640. Bibcode:2008PNAS..10511597Z. doi:10.1073/pnas.0801317105. PMC 2575338. PMID 18697943.
  128. ^ Zeder, M.A.; Hesse, B. (2000). "Domestikasi awal kambing (capra hircus) di pegunungan Zagros 10.000 tahun yang lalu". Science. 287 (5461): 2254–2257. Bibcode:2000Sci...287.2254Z. doi:10.1126/science.287.5461.2254. PMID 10731145.
  129. ^ MacHugh, D.E.; Bradley, D.G. (2001). "Asal-usul genetik ternak: Kambing melawan tren". Proceedings of the National Academy of Sciences. 98 (10): 5382–5384. Bibcode:2001PNAS...98.5382M. doi:10.1073/pnas.111163198. PMC 33220. PMID 11344280.
  130. ^ Arthur Upham Pope, Persian Architecture, 1965, New York, p.15
  131. ^ Tautan: University of Pennsylvania "Riset". Diarsipkan dari asli tanggal 16 Desember 2008. Diakses tanggal 31 Juli 2009.
  132. ^ Cultural Sociology of the Middle East, Asia, and Africa: An Encyclopedia Volume 2. Stanton AL. p.166
  133. ^ .Miller L. Music and Song in Persia (RLE Iran B): The Art of Avaz Routledge 2012 p.5-8
  134. ^ Richard Foltz. Iran in World History. Oxford University Press. 2015
  135. ^ Abbas Milani. Lost Wisdom. 2004. Mage Publishers. p.12. ISBN 0-934211-90-6
  136. ^ Mary Boyce, "Zoroastrians", London, 1979, 1.
  137. ^ Catatan:
  138. ^ Arthur Henry Robertson and J. G. Merrills, Human Rights in the World: An Introduction to the Study of the International, Political Science, Page 7, 1996; Paul Gordon Lauren, The Evolution of International Human Rights: Visions Seen, Political Science, Page 11, 2003; Xenophon and Larry Hedrick, Xenophon's Cyrus the Great: The Arts of Leadership and War, History, Page xiii, 2007
  139. ^ Tautan: BBC https://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/4272210.stm
  140. ^ Tautan:
  141. ^ Tautan:
  142. ^ Tautan:
  143. ^ Tautan: http://www.birdnature.com/nov1899/peach.html
  144. ^ Elgood, Cyril. A medical history of Persia, Cambridge University Press, 1951, p. 173
  145. ^ Tautan:
  146. ^ Tautan: http://www.free-definition.com/Abu-Bakr-Mohammad-Ibn-Zakariya-al-Razi.html Diarsipkan 11 October 2016 di Wayback Machine.
  147. ^ Tautan:
  148. ^ Tautan: https://web.archive.org/web/20131129045628/http://web.utk.edu/~persian/paper.htm. Diarsipkan dari asli tanggal 29 November 2013. Diakses tanggal 11 April 2014. ;
  149. ^ Lihat artikel oleh The Christian Science Monitor – https://www.csmonitor.com/1997/1125/112597.us.us.3.html.
  150. ^ Lihat:
    • Hill, Donald. Islamic Science and Engineering. May 1994. Edinburgh University Press. p.10
    • Sardar, Ziauddin. Introducing Mathematics. Totem Books. 1999.

Bacaan lebih lanjut

sunting

Templat:Budaya Asia Templat:Otoritas kontrol

📚 Artikel Terkait di Wikipedia

Kadashman-harbe I

Ahar, Raja Elam, yang diawetkan di batu peringatan yang ditemukan di Haft Tepe di Iran. Ini terjadi pada "tahun ketika raja mengusir Kadašman-KUR.GAL