| Dhammasālā | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
| |||||||
| Aula Dharma di Kuil Hanshan, di Suzhou, Jiangsu, Tiongkok. | |||||||
| Nama Tionghoa | |||||||
| Hanzi: | 法堂 | ||||||
| |||||||
| Nama Jepang | |||||||
| Kanji: | 法堂 | ||||||
| |||||||
| Nama Korea | |||||||
| Hangul: | 법당 | ||||||
| Hanja: | 法堂 | ||||||
| |||||||
| Bagian dari seri tentang |
| Buddhisme |
|---|
 |
Dhammasālā (Pali) atau Dharmasālā (Sanskerta), juga dikenal sebagai Aula Dhamma dan Aula Dharma, adalah bangunan utama di tempat ibadah agama Buddha sebagai tempat penyampaian ajaran, kajian kitab suci, dan pertemuan.
Buddhisme Theravāda
sunting
Dalam Buddhisme Theravāda, Dhammasālā memiliki beberapa fungsi utama, terutama sebagai bangunan tempat ajaran Buddha disampaikan kepada para biku dan umat awam. Ruang ini sering kali juga berfungsi sebagai aula meditasi, memungkinkan umat untuk duduk dan berlatih. Di luar penggunaan pengajarannya, aula ini berfungsi sebagai ruang pertemuan untuk membahas dan mempraktikkan berbagai kebajikan, seperti puja bakti, dan pahala yang diperoleh melalui praktik tersebut. Secara kolektif, tujuan-tujuan ini menggarisbawahi peran penting pembelajaran dan diskusi bersama dalam praktik Dhamma.[1][2]
Buddhisme Mahāyāna
suntingAula Dharma disebut Fatang (法堂; Fǎtáng) di Tiongkok, Hōdō (法堂) di Jepang, Beopdang (법당) di Korea, dan Pháp Đường di Vietnam.
Tiongkok
suntingAula Dharma merupakan struktur utama dalam tata letak kuil tradisional Buddhisme Tionghoa. Pada masa Dinasti Song, aula ini termasuk dalam rencana kuil "Tujuh Aula". Secara arsitektur, aula ini menyerupai aula kuil lainnya, tetapi dirancang untuk memberikan kesan luas dan terang, dengan platform tinggi untuk pembicara, susunan tempat duduk, dan instrumen seperti lonceng dan gendang. Aula ini terutama digunakan untuk ceramah dan ritual, bukan untuk memuja dewa-dewa tertentu. Aula ini mungkin berisi gambar Buddha di atas meja ceramah dan lukisan atau layar singa di belakang platform, yang melambangkan kekuatan penyebaran Dharma. Aula Dharma adalah tempat para biksu senior berkhotbah dan umumnya berada tepat setelah Aula Mahavira.[3] Dengan bentuk arsitektur yang serupa dengan aula lainnya, Aula Dharma lebih luas.[3] Di bagian tengah belakang, terdapat platform tinggi dengan kursi duduk di tengahnya.[3] Di depan kursi terdapat meja dengan patung Buddha duduk kecil di atasnya, di belakang platform terdapat layar atau gambar singa yang juga dikenal sebagai "Singa Mengaum" (獅子吼), yang digantung di dinding.[3] Kursi-kursi ditempatkan di kedua sisi platform dengan lonceng dan gendang untuk para biksu senior memukulnya ketika mereka berkhotbah.[3] Terdapat juga kursi di kedua sisi kursi para biksu bagi umat awam untuk mendengarkan Dharma Buddha yang disampaikan oleh para biksu senior.[4][5] Kuil Kuda Putih di Luoyang, salah satu kuil Buddha tertua di Tiongkok, memiliki Aula Dharma sebagai bagian dari tata letak klasiknya.
Jepang
suntingDi Jepang, Aula Dharma berkembang di bawah Buddhisme Zen, yang menekankan kesederhanaan dan fungsionalitas. Contohnya adalah Tōdai-ji di Nara, yang awalnya dibangun pada abad ke-8 (740–747 M) dan diperluas pada tahun 1199. Bangunan ini menggabungkan tempat suci di belakang dan aula ibadah di depan, menampilkan arsitektur Buddha Jepang dengan atap limas, pilar kayu, dan estetika minimalis. Aula Dharma di Tōdai-ji menyimpan Fukūkensaku Kannon (不空羂索観音 (Amoghapāśa) sebagai figur utama, diapit oleh para penjaga seperti Niō, Shitennō, dan Shukongōshin. Patung-patung ini mencerminkan seni pahat periode Nara.
Korea
suntingDi Korea, Aula Dharma berfungsi sebagai ruang multifungsi untuk khotbah dan ritual. Aula Dharma sering mengadopsi struktur rangka kayu tradisional dengan atap melengkung dan penyangga yang berornamen. Contohnya adalah Beopheung-sa di Provinsi Gangwon, yang didirikan pada tahun 647 selama dinasti Silla. Aula ini terintegrasi dengan lingkungan alam, menggunakan medan pegunungan untuk resonansi simbolis. Meskipun Aula Dharma dapat menyimpan patung Buddha, beberapa aula unik berfokus pada relik. Misalnya, "Sil-myeol Bo-gung" (Istana Harta Karun Nirvana) di Beopheung-sa menyimpan sarira (relik) Buddha alih-alih patung, memperlakukan seluruh gunung sebagai perwujudan suci Buddha. Buseok-sa dan Songgwang-sa memiliki Aula Dharma bersejarah.
Vietnam
suntingDalam Buddhisme Vietnam, Aula Dharma memadukan arsitektur Sino-Vietnam, menampilkan atap melengkung, rangka kayu, dan tata letak aksial. Aula Dharma terdapat di kuil-kuil besar seperti Pagoda Thiên Mụ (Chùa Thiên Mụ) di Huế, yang dibangun pada tahun 1601 di bawah pemerintahan Dinasti Nguyễn. Aula Dharma terletak di dalam kompleks gerbang, menara lonceng, dan kuil, yang mencerminkan adaptasi Vietnam terhadap norma-norma Buddhisme Tionghoa. Aula Dharma mungkin berisi altar untuk Buddha, bodhisattva, atau dewa-dewa lokal. Di Pagoda Thiên Mụ, Aula Dharma merupakan bagian dari kompleks yang lebih besar termasuk Kuil Utama dengan patung-patung Buddha, Aula Ksitigarbha, dan prasasti batu yang dibawa oleh kura-kura. Pagoda Thiên Mụ merupakan Situs Warisan Dunia UNESCO dengan Aula Dharma bersejarah dan menara segi delapan yang ikonik.
Referensi
sunting- ^ "Dhamma Hall: Significance and symbolism". Wisdom Library (dalam bahasa Inggris). 2024-09-19. Diakses tanggal 2026-03-14.
- ^ "Dhamma Muttā". Vipassanā Meditation: Dhamma Muttā. Diakses tanggal 2026-03-14.
- ^ a b c d e Zi Yan (2012-08-01). Famous Temples in China. Beijing: Time Publishing and Media Co., Ltd. hlm. 35. ISBN 978-7-5461-3146-7.
- ^ Wei Ran (2012-06-01). Buddhist Buildings. Beijing: China Architecture & Building Press. ISBN 9787112142880.
- ^ Han Xin (2006-04-01). Well-Known Temples of China. Shanghai: The Eastern Publishing Co. Ltd. ISBN 7506024772.
Bacaan lanjutan
sunting- Wang Guixiang (2016-06-17). 《中国汉传佛教建筑史——佛寺的建造、分布与寺院格局、建筑类型及其变迁》 [The History of Chinese Buddhist Temples] (dalam bahasa Tionghoa). Beijing: Tsinghua University Press. ISBN 9787302427056.
- Zhang Yuhuan (2014-06-01). 《图解中国佛教建筑、寺院系列》 (dalam bahasa Tionghoa). Beijing: Contemporary China Publishing House. ISBN 9787515401188.
